شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٢٦ - ٥/ ١٣ آيه استرجاع و زنى از باديهنشينان

الجَزَعَ لا يُجدي نَفعاً، وَالبُكاءَ لا يَرُدُّ هالِكاً، رَجَعَت إلَى الصَّبرِ الجَميلِ، وَاحتَسَبَتِ ابنَها عِندَ اللَّهِ تَعالى‌ ذَخيرَةً نافِعَةً لِيَومِ الفَقرِ وَالفاقَةِ.[١]

٥/ ١٤

شابٌّ سَمِعَ آيَةً مِنَ القُرآنِ وهُوَ قائِمٌ يُصَلّي بِاللَّيلِ‌

٦١٥ المستدرك على الصحيحين عن منصور بن عمار: حَجَجتُ حَجَّةً فَنَزَلتُ سِكَّةً مِن سِكَكِ الكوفَةِ، فَخَرَجتُ في لَيلَةٍ مُظلِمَةٍ فَإِذا بِصارِخٍ يَصرُخُ في جَوفِ اللَّيلِ وهُوَ يَقولُ:

إلهي وعِزَّتِكَ وجَلالِكَ ما أرَدتُ بِمَعصِيَتي إيّاكَ مُخالَفَتَكَ، ولَقَد عَصَيتُكَ إذ عَصَيتُكَ وما أنَا بِذلِكَ جاهِلٌ، ولكِن خَطيئَةٌ عَرَضَت أعانَني عَلَيها شَقائي، وغَرَّني سِترُكَ المُرخى‌ عَلَيَّ، وقَد عَصَيتُكَ بِجَهلي‌[٢] وخالَفتُكَ بِجَهلي، فَالآنَ مِن عَذابِكَ مَن يَستَنقِذُني، وبِحَبلِ مَن أتَّصِلُ إن أنتَ قَطَعتَ حَبلَكَ عَنّي؟! وا شَباباه وا شَباباه! فَلَمّا فَرَغَ مِن قَولِهِ، تَلَوتُ آيَةً مِن كِتابِ اللَّهِ‌ «قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ»[٣] الآيَةَ، فَسَمِعتُ حَرَكَةً شَديدَةً ثُمَّ لَم أسمَع بَعدَها حِسّاً، فَمَضَيتُ.

فَلَمّا كانَ مِنَ الغَدِ رَجَعتُ في مَدرَجَتي، فَإِذا بِجِنازَةٍ قَد وُضِعَت، وإذا عَجوزٌ كَبيرَةٌ فَسَأَلتُها عَن أمرِ المَيِّتِ ولَم تَكُن عَرَفَتني، فَقالَت: مَرَّ هُنا رَجُلٌ- لا جَزاهُ اللَّهُ إلّا جَزاءَهُ-، بِابنِيَ البارِحَةَ وهُوَ قائِمٌ يُصَلّي، فَتَلا آيَةً مِن كِتابِ اللَّهِ، فَلَمّا سَمِعَهَا ابني تَفَطَّرَت مَرارَتُهُ فَوَقَعَ مَيِّتاً.[٤]

[١]. مسكّن الفؤاد: ص ٧٦، بحار الأنوار: ج ٨٢ ص ١٥٢ ح ١.

[٢]. في كتاب التوّابين لابن قدامة:« بجهدي» بدل« بجهلي».

[٣]. التحريم: ٦.

[٤]. المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٥٣٧ ح ٣٨٢٩، كتاب التوّابين لابن قدامة: ص ٢٨٩ الرقم ١٢١.