الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ٣٧٠ - المجمل والمبين

٧ - بيان محذوف أو مقدر في موضع، في موضع آخر[١٢٩٠], كحذف مفعول الإلقاء في قوله تعالى:

(قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ)[١٢٩١].

وقد بين تعالى في مواضع أخر أن مفعول إلقاء موسى عليه السلام هو عصاه وذلك في قوله جلّ شأنه:

(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ)[١٢٩٢].

وقوله جلّ علاه:

(فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ)[١٢٩٣].

وقوله جلّ وعلا:

(وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا)[١٢٩٤].

لم يبين ما في يمينه في هذا الموضع, وقد تبين في موضع آخر, وهو قوله تعالى:

(وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى* قَالَ هِيَ عَصَايَ...)[١٢٩٥].

أن ما في يده عليه السلام هي عصاه, فرفع الإجمال الذي سببه الحذف بواسطة ذكره في موضع آخر.

[١٢٩٠] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: ٤/٣٣.

[١٢٩١] - سورة الأعراف: ١١٥.

[١٢٩٢] - سورة الأعراف: ١١٧.

[١٢٩٣] - سورة الشعراء: ٤٥.

[١٢٩٤] - سورة طه: ٦٩.

[١٢٩٥] - سورة طه: ١٧- ١٨.