بالاحتلام بلوغ مرحلة الحلم, فيجري على الحالم حكم الرجال، احتلم أو لم يحتلم, فاحتلم, أي بلغ وأدرك[٦٨٧]. فتكون دلالة لفظ "الحلم" هي بلوغ مرتبة التكليف, فانتقلت الدلالة من معنى بلوغ رؤية الجماع في المنام إلى بلوغ التكليف الشرعي, وذلك للتلازم الذهني الحاصل بين الاحتلام وبين التكليف, باعتبار أن الحلم علامة من علامات البلوغ المثبتة للتكليف لما نقل عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الرفع: «رفع القلم عن ثلاثة:... وعن الصبي حتى يحتلم...»[٦٨٨], فبين الحلم والجماع مناسبة أشار إليها المفسرون, بأن «الاحتلام بلوغ النكاح لأنه إنزال الماء الدافق الذي يكون في الجماع»[٦٨٩], فهذا الجامع الخارجي وهو نزول المادة لازمته دلالة ذهنية على بلوغ مرتبة التكليفبالمعنى الذي أثبتته السنة الشريفة, فهي دلالة التزامية بعد أن توافر فيها شروط صحة التلازم, المتمثلة بالتلازم الذهني الراسخ بين معنى لفظ "الحلم" والمعنى الخارج عنه "البلوغ" وانتقال الذهن من الحلم - المخصوص - في النوم إلى البلوغ بسبب الاستحكام الذهني لحضور صورة الملزوم الذي يحصل في الذهن كلما حصل المسمى بلازمه. أي أن السامع كلما سمع بلفظ الحلم حضر في ذهنه معنى البلوغ.

وهذه الجزئيات التي جاء البحث على ذكرها في المعاني الثلاثة المتقدمة إنما هي على سبيل المثال لا الحصر مبيناً أهمية تلك المفردات، أو استعمالاتها في كلام العرب, ودلالة تلك الألفاظ على مراد معين, بانطباقها على المعنى بالدلالة الانطباقية أو

[٦٨٧] - ينظر: ابن منظور - لسان العرب:١٢/ ١٤٦ والزبيدي- تاج العروس:١٦/ ١٦٧.

[٦٨٨] - أحمد بن حنبل - مسند أحمد: ٦ / ١٠١ والقاضي النعمان - دعائم الإسلام: ١ /١٩٤.

[٦٨٩] - الرازي- تفسير الرازي:٩ /١٨٨وينظر:الشافعي- أحكام القران:١/٨٦ والطبري- جامع البيان: ١٨/١٤٨، والسمرقندي تفسير السمرقندي:٢/٥٢٣ الثعلبي-تفسير الثعلبي:٣/٢٥٥والطوسي-التبيان: ٧/٤٦١، والسمعاني - تفسير السمعاني:٣/٥٤٨ والراغب الاصفهاني-غريب القران: ١٢٩ والبغوي-تفسير البغوي:١/٣٩٤ والراوندي- فقه القرآن:٢/١٣١ والقرطبي-تفسير القرطبي: ٥/٣٤ ومحمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن:١٥/١٦٤.