الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ١٣٧ - الاختلاف في المحكم والمتشابه

٥ - تغاير السؤال بين النفي والإثبات بتغاير الموضوعات, فالسؤال المثبت يدور حول ما يستلزمه الإقرار بالنبوات من شرائع الدين وفروعه[٣١٥], بقرينة قوله تعالى:

(يَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ)[٣١٦].

٦ - إثبات سؤال المجرم من دون البريء[٣١٧], بدلالة قوله تعالى:

(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ)[٣١٨].

٧ - إثبات سؤال البريء من دون المجرم[٣١٩], بدلالة قوله تعالى:

(وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ*بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ)[٣٢٠].

٨ - السؤال المثبت هو سؤال تفخيم وتعظيم وتهويل الذنب, لزيادة شناعته وغاية قبحه[٣٢١], كما يقال: "ما أعظم ما فعلت؟!"[٣٢٢].

٩ - السؤال المنفي هو سؤال الملائكة المكلفين بأخذ المجرمين, إذ أنهم يعرفون المجرمين بسيماهم, والمثبت مسائلة المجرمين من قبل الله سبحانه وتعالى وهو سؤال حساب[٣٢٣].

١٠ - السؤال المثبت هو سؤال تقرير لا من جهة حاجته تعالى للعلم به,

[٣١٥]-ينظر: الزركشي-البرهان: ٢/٥٥.

[٣١٦]-سورة القصص: ٦٥.

[٣١٧]-ينظر: الطوسي-التبيان: ٨/١٧٨والرازي-تفسير الرازي: ٢٦/١٣١.

[٣١٨]- سورة الصافات: ٢٤.

[٣١٩]-ينظر: الطبري-جامع البيان: ٢٧/١٨٥.

[٣٢٠]- سورة التكوير: ٨-٩.

[٣٢١]-ينظر: الآلوسي-تفسير الآلوسي: ٢٠/٢٨.

[٣٢٢]-ينظر: الطبرسي-مجمع البيان: ٥/٤٥١و الواحدي-تفسير الواحدي: ١/٥٠١.

[٣٢٣]-الطبري-جامع البيان: ٢٧/١٨٥وابن جزي-التسهيل في علوم التنزيل: ٣/١١١.