الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ١٣٨ - الاختلاف في المحكم والمتشابه

والتقرير يغاير التقريع, بأن الأول يحتاج إلى جواب, والثاني لا يحتاج إلى جواب[٣٢٤].

١١ - السؤال المنفي هو سؤال الخلق بعضهم عن بعض, أو سؤال بعضهم بعضاً, لانشغالهم وذهولهم بهول ذلك الموقف[٣٢٥].

١٢ - الكل يحاسب في الجملة[٣٢٦], أي: الكل محاسب معذب ولو بطول الوقوف, والله تعالى يخاطب عباده من الأولين والآخرين بمجمل حساب عملهم مخاطبة واحدة، يسمع منها كل واحد قضيته من دون غيرها، ويظن أنه المخاطب من دون غيره، ولا تشغله تعالى مخاطبة عن مخاطبة، ويفرغ من حساب الأولين والآخرين في مقدار ساعة من ساعات الدنيا[٣٢٧], فالسؤال لا لواحد بعينه. فيكون السؤال المنفي السؤال الأفرادي, والكل منهم مسؤول في الجملة, ويكون السؤال المثبت هو المجموعي[٣٢٨].

هذه جملة من تنوع الفهم في أنموذج واحد, والتي انتظمتها بعض كتب التفسير[٣٢٩], إذ ترتبت على المتشابه من آيات إثبات السؤال وآيات نفيه, فأوهم التنافي

[٣٢٤]-ينظر: الجصاص-أحكام القرآن: ٣/٥٥٣.

[٣٢٥]-ينظر: الطبري-جامع البيان:٢٧/١٨٥والسيوطي-الدر المنثور: ٦/١٤٥.

[٣٢٦]- ينظر:الطبري-جامع البيان:١٤/٩٠.

[٣٢٧]-ينظر: الفيض الكاشاني-تفسير الصافي: ٢/١٢٧.

[٣٢٨]-ينظر: الطبرسي-مجمع البيان: ١/٣٦٦-٣٦٧.

[٣٢٩]- ينظر: مجاهد بن جبر-تفسير مجاهد:٢/٦٤٢-٦٤٣والطبري-جامع البيان: ١٤/٩٠ وج٢٧ /١٨٥ والجصاص- أحكام القرآن:٣/ ٥٥٣-٥٥٤ والثعلبي- تفسير الثعلبي:٩/١٨٨ والطوسي-التبيان: ٤/٣٤٩- ٣٥١ وج٦/٦٥-٦٦ وج٨/١٧٨ وج٩/٤٧٦-٤٧٧ والبغوي-تفسير البغوي: ٣/٥٨-٥٩ وج٤/ ٢٧٢ وابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز:٤/٣٠٠ والطبرسي مجمع البيان: ٤/٢١٩-٢٢٠ وج٥/٣٣٢-٣٣٣ وج٩/٣٤٣-٣٤٤ وابن الجوزي- زاد المسير:٤/ ٣٠٧ وج٧/٢٦٥ والرازي-تفسير الرازي:١٤/٢٣-٢٤ وج١٩/٢١٤ وج٢٢/١٥٧ وج٢٩/١١٨- ١١٩ وابن عربي- أحكام القران:٢/٢٨٨والقرطبي-تفسير القرطبي:١٣/٣١٦ والسيوطي- الإتقان:١/ ٥٤٨ وج٢/٧٧ والآلوسي - تفسير الآلوسي:٨/٨١ والشنقيطي-أضواء البيان:٢/٧-٨ وج٧/ ٥٠٣-٥٠٤.