الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ١٨٦ - الاختلاف في دلالة الصِّيَغ

المفسرون لـ"أثيم" معانٍ, منها:

١ - دلالة صيغة فعيل على الكثرة, فالأثيم معناه كثير الإثم[٥٤٦].

٢ - دلالة صيغة فعيل على إحداث الفعل, وهو ارتكاب الإثم, أي فعل ما يؤثم به[٥٤٧].

٣ - صيغة فعيل تدل على الاستمرار في اكتساب الآثام والتمادي[٥٤٨].

٤ - صيغة فعيل بمعنى فعّال, وتدل على المبالغة في ارتكاب الفعل[٥٤٩].

٥ - صيغة فعيل فيها إشعار للدلالة على الطلب, ومعناه تكسّب الإثم وتطلبه[٥٥٠].

٦ - صيغة فعيل بمعنى: ذو فعل, وتكون أثيم بمعنى: صاحب المعصية[٥٥١].

وهكذا يتضح أثر علم الصرف في اختلاف المفسرين[٥٥٢] لدى تتبع فهومهم

[٥٤٦] - ينظر:الطبرسي-جوامع الجامع: ٣/٦١٣.

[٥٤٧] - ينظر:الطوسي-التبيان: ١٠/٧٧.

[٥٤٨] - ينظر:الرازي-تفسير الرازي: ٧/١٣٠.

[٥٤٩] - ينظر:الشوكاني-فتح القدير: ١/٢٩٦.

[٥٥٠] - ينظر:الطوسي-التبيان: ١٠/٢٩٩.

[٥٥١] - ينظر:الطبري-جامع البيان: ٩/١٢٢.

[٥٥٢] -ينظر: الصنعاني - تفسير القرآن: ٣ / ٧٨ والطبري- جامع البيان: ١٩/١٤٥- ١٥٣ وابن أبي حاتم الرازي- تفسير ابن أبي حاتم الرازي: ٩ /٢٨٣٠ والسمرقندي- تفسير السمرقندي: ١ / ٢٠٧وج٢ / ٥٧٠ وج ٣ /٢٦٣ و٤٥٩ و٥٣٥ وابن زمنين-تفسير ابن زمنين: ١ / ٢٦٥ وج ٤ / ٢١٠ وج٥ / ١٩ والثعلبي - تفسير الثعلبي: ٢ / ٢٨٤ وج ١٠ / ١٢ والطوسي - التبيان: ١٠/٧٧ والواحدي - تفسير الواحدي: ٢ /٧٩٨ و٩٨٨ والسمعاني - تفسير السمعاني: ١ / ٢٨٠ وج ٤ / ٧١ وج ٥/١٣٥ والراغب الأصفهاني - مفردات غريب القرآن: ١٠والبغوي - تفسير البغوي: ١/ ٢٦٤ وج ٤ /١٥٧ والنسفي - تفسير النسفي: ١ / ١٣٤ وج٣ / ٢٠١ وج٤ /١٢٩ و٢٦٩ و٣٢٤ والطبرسي - تفسير مجمع البيان: ١ / ٢٥١ وج ٣ / ٦١٣ وج ٩ / ١٢٢ وج١٠ /٨٨ و٢٩٣ وابن عطية الأندلسي - المحرر الوجيز: ١/ ٣٧٣ وج٥ / ٧٦ وأبو حيان الأندلسي - تفسير البحر المحيط: ٢ / ٣٥٠ وج ٧ / ٤٥ والرازي - تفسير الرازي: ٧ / ١٠٣ وج٢٧ / ٢٦١ والثعالبي - تفسير الثعالبي: ١/ ٥٣٨ والمحلي، والسيوطي - تفسير الجلالين:٧٩٧ والفيض الكاشاني - التفسير الأصفى: ١ / ١٣١ وج٢ /٨٩٨ والآلوسي - تفسير الآلوسي: ٣ / ٥٢ وج ٢٥ / ١٤٢ وج ٢٩ / ٢٧ وج٣٠ / ٧٢ وعبد الرحمن السعدي - تيسير الكريم الرحمن:٥٩٩ و٨٧٩ والشنقيطي - أضواء البيان:٧ / ١٨٨.