الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ٥٨ - مشكلات المنهج النقلي

سورة الفاتحة بما جاء في سورة النساء[١٣٦], وهذا من باب تفسير القرآن بالقرآن.

ومن أمثلته التفسير بما ورد عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، في تفسير قوله تعالى:

(وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ)[١٣٧].

إذ فسروا «القوة» في الآية «بالرمي»[١٣٨], وذلك لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال: «ألا إن القوة الرمي»[١٣٩]، وواضح أن الرمي والتمرن عليه من مصاديق إعداد القوة, وهذا من باب تفسير القرآن بما أثر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ومن أمثلة تفسير الصحابة، تفسير ابن عباس لقوله تعالى:

(إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ)[١٤٠].

حيث فسّر هذه الآية باقتراب أجل النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم, وأنه نعيت إليه نفسه[١٤١].

[١٣٦] -ينظر: مقاتل- تفسير مقاتل: ١/ ٢٥- ٢٦ والطبري- جامع البيان: ١/ ١١٣و الطبرسي- مجمع البيان:١/٧٠ وأبو القاسم الخوئي- البيان في تفسير القرآن: ٤٢٢ ومحمد حسين الطباطبائي- الميزان في تفسير القرآن: ١ / ٣٠.

[١٣٧] - سورة الأنفال: ٦٠.

[١٣٨] - ينظر: الطبري - جامع البيان: ١٠ / ٣٩و النحاس - معاني القرآن: ٣ / ١٦٦والطبرسي- مجمع البيان:٤ / ٤٨٧ والراوندي - فقه القرآن: ١ / ٣٣٣.

[١٣٩] -أحمد بن حنبل- مسند أحمد:٤/١٥٧والدارمي-سنن الدارمي: ٢/ ٢٠٤ومسلم- صحيح مسلم: ٦/٥٢.

[١٤٠] - سورة النصر: ١.

[١٤١] - ينظر: علي بن إبراهيم -تفسير القمي: ١ /١٧٣وج٢ / ٤٤٦ -٤٤٧ والبغوي - تفسير البغوي: ٤ / ٥٤٢ والطبرسي - مجمع البيان: ٢ / ٢١٤ والسيوطي - الإتقان: ٢/٢٨٧.