الأسس المنهجية في تفسير النص القرآني - الحجار، عدي - الصفحة ١٥٢ - الاختلاف في المجمل والمبين

وقد شغلت مسألة تعيين الصلاة الوسطى حيّزاً من جهد المفسرين وكتبهم, حتى امتلأت بتنوع الأقوال ومستنداتها, وهذا أيضاً من المصالح التي ترتبت على هذا الإجمال، لما فيه من الدواعي للتأمل في مدى الاهتمام بأمر الصلاة من المولى سبحانه، ومن العبد تبعاً لذلك، وهكذا فتعرضوا لتقصي بيان إجمال الآية من ناحية أن لفظ الوسطى يحتمل أن يكون بمعنى الفضلى أو بين صلاتين أو غيره, فهل هي الظهر أو العصر أو المغرب أو غير ذلك مما ذكروه[٣٩١], فمن ذلك, قولهم أنها:

١ - صلاة الجماعة[٣٩٢].

٢ - صلاة الصبح[٣٩٣].

٣ - صلاة الظهر[٣٩٤].

٤ - صلاة العصر[٣٩٥].

٥ - صلاة المغرب[٣٩٦].

٦ - صلاة العشاء الآخرة[٣٩٧].

٧ - صلاة الجمعة[٣٩٨].

[٣٩١]- الطبري: جامع البيان ٢ /٧٥٠ والنحاس: معاني القرآن ١ /٢٣٩ والشريف المرتضى: رسائل المرتضى ١/٢٧٥ والشيخ الطوسي: التبيان ٢ / ٢٧٦ والقطب الراوندي: فقه القرآن ١/١١٣- ١٤٠ والقرطبي: تفسير القرطبي ٣ /٢٠٩.

[٣٩٢]- ينظر:الطوسي-التبيان: ٢/٢٧٦.

[٣٩٣]- ينظر:الشافعي-أحكام القرآن: ١/٥٩.

[٣٩٤]- ينظر: العياشي -تفسير العياشي:١/ ١٢٧.

[٣٩٥]- ينظر:القمي-تفسير القمي: ١/٧٩.

[٣٩٦]- ينظر:ابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم: ٢/٤٤٨.

[٣٩٧]- ينظر:ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز: ١/٣٢٣.

[٣٩٨]- ينظر:الطبرسي-مجمع البيان: ٢/١٢٧.