مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٩ - (مسألة ١٤) اللازم الإتیان بها علی الوجه الصحیح بمراعاة أداء الکلمات علی قواعد العربیة

القول الأول {٥٠} کما هو صریح صحیحة معاویة بن عمار و الزوائد مستحبة- و الأولی التکرار، بالإتیان بکل من الصور المذکورة بل یستحب أن یقول کما فی صحیحة معاویة بن عمار-: «لبّیک اللّهمّ لبّیک لبّیک لا شریک لک لبّیک، إنّ الحمد و النّعمة لک و الملک لک لا شریک لک، لبّیک ذا المعارج لبّیک لبیک، لبّیک داعیا الی دار السّلام، لبیک غفّار الذّنوب لبّیک، لبّیک أهل التّلبیة لبّیک، لبّیک ذا الجلال و الإکرام، لبّیک مرهوبا و مرغوبا إلیک لبّیک لبّیک تبدئ و المعاد إلیک، لبّیک کشّاف الکروب العظام لبّیک، لبّیک عبدک و ابن عبدیک، لبّیک، لبّیک یا کریم لبّیک». [ (مسألة ١٤): اللازم الإتیان بها علی الوجه الصحیح بمراعاة أداء الکلمات علی قواعد العربیة]

(مسألة ١٤): اللازم الإتیان بها علی الوجه الصحیح بمراعاة أداء الکلمات علی قواعد العربیة {٥١} فلا یجزی الملحون مع التمکن من الصحیح، بالتلقین أو التصحیح {٥٢}، و مع عدم تمکنه فالأحوط الجمع بینه و بین الاستنابة {٥٣}، و کذا لا تجزی الترجمة مع التمکن، و مع عدمه
_____________________________
{٥٠} لما مرّ من أنّ دلیله من محکمات أخبار الباب، و یشهد له ما تقدم من صحیح عاصم بن حمید أیضا، و لو لا مخافة التفرد بالقول لصح القول بوقوعها بکل ما اشتملت علیه الأخبار [١]، لأنّ ذلک نحو تسهیل و تیسیر فی الشریعة المبنیة علیهما خصوصا فی هذا العمل غیر المأنوس.
{٥١} لأنه المنساق من الأدلة، مضافا إلی ظهور الإجماع علیه.
{٥٢} للإجماع، و قاعدة الاشتغال.
{٥٣} مقتضی قاعدة المیسور المعتضدة بما ورد فی الأخرس هو الاجتزاء بالملحون. و لکن فی خبر زرارة: «إنّ رجلا قدم حاجا لا یحسن أن

---

[١] راجع الوسائل باب: ٤٠ و ٣٧ من أبواب الإحرام حدیث: ٥ و ٣ و باب ٢ من أبواب أقسام الحج حدیث: ١٥ و غیره.