مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٢ - (مسألة ٤) یجوز قطع ما ینبت فی منزله فی الحرم بعد نزوله فیها

(مسألة ٤): یجوز قطع ما ینبت فی منزله فی الحرم بعد نزوله فیها، سواء أنبته بنفسه أو أنبته اللّه تعالی {٢٢٣}.
_____________________________
{٢٢٣} إجماعا، و نصوصا:
منها: موثق حماد عن الصادق علیه السّلام: «فی الشجرة یقلعها الرجل من منزله فی الحرم فقال علیه السّلام: إن بنی المنزل و الشجرة فیه، فلیس له أن یقلعها و إن کانت نبتت فی منزله و هو له فلیقلعها» [١].
و موثقه الآخر عنه علیه السّلام أیضا: «الرجل یقلع الشجرة من مضربه، أو داره فی الحرم فقال علیه السّلام: إن کانت الشجرة لم تزل قبل أن یبنی الدار، أو یتخذ المضرب فلیس له أن یقلعها و إن کانت طریت علیه فله قلعها» [٢].
و مثلهما غیرهما و إطلاقها یشمل ما أنبته بنفسه، أو أنبته اللّه تعالی و کذا ما إذا کان المنزل ملکا له، أو کان له نحو اختصا به، بل الظاهر عدم الفرق بین المنزل و غیره بقرینة ذکر المضرب، و إطلاق قوله علیه السّلام: «أقلع ما کان داخلا علیک» [٣] فیکون المراد بالمنزل مطلق محلّ النزول سواء کان مالکا للذات، أو المنفعة أو الانتفاع. کما لا فرق بین ما أنبته بنفسه أو أنبته غیره، إذ المحرم إنّما هو قطع نبات الحرم النابت فیه من حیث الحرمیة، فلو تغیّرت هذه الحیثیة بأن کان النابت إنسانا، أو کان النابت فی المنزل و إن أنبته اللّه تعالی، فنزول الحرمة لتغیر العنوان. و لا فرق أیضا بین ما سمّی شجرا و کان له ساق أولا، لقول الصادق علیه السّلام الوارد فی مقام القاعدة الکلیة: «کل شی‌ء ینبت فی الحرم فهو حرام علی الناس أجمعین إلا ما أنبته أنت أو غرسته» [٤] و مثل هذا القول غیر قابل للتقیید، و ما ذکر فیه لفظ الشجرة ذکر من باب المثال و الغالب لا التقیید.