مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥١ - (مسألة ١) فی إزالة شعر الرأس بحلق کانت أو بغیره شاة

(مسألة ٥): لا کفارة فی اللبس نسیانا، أو جهلا {١٠٣}.

الخامس: إزالة الشعر.

(مسألة ١): فی إزالة شعر الرأس بحلق کانت أو بغیره شاة، أو إطعام ستة مساکین لکل مسکین مدان، أو صیام ثلاثة أیّام {١٠٤}، و لو لغیر
_____________________________
تتکرّر الکفارة و إن تتعدد اللبس و إن اختلف تتکرر و لیس لذلک أثر فی النصوص و لا یکون مورد إجماع معتبر أیضا، و الظاهر أنّهم أرادوا بوحدة المجلس الکنایة عن وحدة اللبس و عدمها، فیکون المدار علیها و ینطبق علی ما ذکرناه من الأقسام.
{١٠٣} للأصل، و ما تقدم من صحیح زرارة عن أبی جعفر علیه السّلام.
{١٠٤} کتابا، و سنة، و إجماعا فی الجملة قال الصادق علیه السّلام فی خبر حریز:
«مر رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله علی کعب بن عجزة الأنصاری و القمّل یتناثر من رأسه و هو محرم فقال صلی اللّه علیه و آله: أ تؤذیک هو أمک؟ فقال: نعم. فأنزل اللّه هذه الآیة فَمَنْ کٰانَ مِنْکُمْ مَرِیضاً أَوْ بِهِ أَذیً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْیَةٌ مِنْ صِیٰامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُکٍ فأمره رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله أن یحلق رأسه، و جعل علیه الصیام ثلاثة أیام، و الصدقة علی ستة مساکین لکل مسکین مدان- أی: کیلو و نصف- و النسک شاة قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: و کل شی‌ء فی القرآن (أو) فصاحبه بالخیار یختار ما یشاء، و کل شی‌ء فی القرآن (فمن لم یجد فعلیه کذا) فالأول بالخیار» [١] أی: الأول المختار و الثانی بدل.
و عنه علیه السّلام أیضا فی خبر عمر بن یزید: «فمن عرض له أذی من رأسه أو وجع فتعاطی ما لا ینبغی للمحرم إذا کان صحیحا، فصیام ثلاثة أیام و الصدقة علی عشرة مساکین یشبعهم من الطعام، و النسک شاة یذبحها فیأکل و یطعم،