مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٩٢ - السادس عشر تغطیة المرأة وجهها

(مسألة ٨): لو غطّی رأسه ساهیا وجب علیه إلقاؤه متی تذکر، و یستحب تجدید التلبیة {١٧٧}.

(مسألة ٩): یجب علیه کشف بعض الأطراف و هذا الوجوب مقدمیّ لأن یکون نفسیا {١٧٨}.

السادس عشر: تغطیة المرأة وجهها {١٧٩}، بلا فرق بین الکل
_____________________________
و عنه علیه السّلام أیضا: «یکره للمحرم أن یجوز بثوبه أنفه من أسفل» [١].
{١٧٧} لحرمة استدامة التغطیة کالابتداء، و فی صحیح حریز قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن محرم غطّی رأسه ناسیا قال علیه السّلام: یلقی القناع عن رأسه و یلبی و لا شی‌ء علیه» [٢]، و فی صحیح الحلبی «سئل الصادق علیه السّلام عن المحرم یغطی رأسه نائما، أو ناسیا، فقال علیه السّلام یلبّی إذا ذکر» [٣] و ظاهرهما و إن کان وجوب التلبیة إلّا أنّه لا قائل به کما فی المدارک و إن نسب إلی ظاهر الشیخ، و ابنی حمزة و سعید. و لکنه مخدوش، لأنّ السیاق الرجحان لا الإلزام کما فی سائر الموارد التی ورد فیها تجدید التلبیة.
{١٧٨} مقدمة لحصول العلم بکشف تمام الرأس.
{١٧٩} إجماعا، و نصوصا کثیرة منها قول الصادقین علیهما السّلام- کما تقدم-:
«إحرام الرجل فی رأسه و إحرام المرأة فی وجهها» و عن الحلبی عن الصادق علیه السّلام: «مرّ أبو جعفر علیه السّلام بامرأة متنقبة و هی محرمة، فقال علیه السّلام: أحرمی، و أسفری، و أرخی ثوبک من فوق رأسک، فإنّک إن تنقبت لم یتغیّر لونک قال:
رجل إلی أین ترخیه؟ قال: تغطّی عینها، قلت: تبلغ فمها؟ قال علیه السّلام: نعم» [٤]،