مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٦٢ - الثانی قصّ الأظفار

الاحتیاط {٨} کما لا ینبغی ترک الاحتیاط بإهراق دم لو أزال شعر رأسه بالحلق، حیث یظهر من بعضهم وجوبه أیضا {٩}، لخبر محمول علی الاستحباب. أو علی ما إذا کان فی حال الإحرام {١٠}. و یستحب التوفیر للعمرة شهرا {١١}. [الثانی: قصّ الأظفار]

الثانی: قصّ الأظفار، و الأخذ من الشارب، و إزالة شعر الإبط و العانة، بالطلی، أو الحلق، أو النتف {١٢} و الأفضل الأول، ثمَّ
_____________________________
صراحة فی الوجوب بعد معلومیة التسامح من مثله بإطلاق لفظه و إرادة الندب».
{٨} خروجا عن شبهة الخلاف.
{٩} نسب ذلک إلی المقنعة.
{١٠} و هو خبر جمیل قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن متمتع حلق رأسه بمکة قال علیه السّلام: إن کان جاهلا فلیس علیه شی‌ء و إن تعمد ذلک فی أول الشهور للحج بثلاثین یوما فلیس علیه شی‌ء، و إن تعمّد بعد الثلاثین التی یوفر فیها للحج فإنّ علیه دما یهریقه» [١] و نقله الفقیه بسند صحیح، و الکلینی بسند فیه ضعف من جهة علیّ بن حدید و لکن إجمال متنه، و إعراض الأصحاب عنه أسقطه عن الاعتبار علی أیّ تقدیر فلا بد من حمله علی ما فی المتن.
{١١} لما تقدم من قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی صحیح ابن مسکان فی أول الفصل.
{١٢} للنصوص، و الإجماع قال أبو عبد اللّه علیه السّلام فی صحیح ابن عمار: «إذا انتهیت إلی بعض المواقیت التی وقّتها رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فانتف إبطیک، و احلق عانتک، و قلّم أظافرک، و قص شاربک، و لا یضرّک بأیّ ذلک بدأت» [٢].

---

[١] الوسائل باب: ٥ من أبواب الإحرام حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٦ من أبواب الإحرام حدیث: ٣.