مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧٨ - (مسألة ١٢) إذا أغری المحرم کلبه بصید فقتله ضمن

(مسألة ١٢): إذا أغری المحرم کلبه بصید فقتله ضمن سواء کان ذلک فی الحلّ أو الحرم و یتضاعف فی الحرم {٧٤} و بحکم الإغراء حلّ الکلب المربوط فی الحرم، أو فی حال الإحرام مع حضور الصید أو حلّ الصید مع حضور الکلب، و کذا لو انحل رباط الکلب مع التقصیر فی الربط {٧٥} و لو
_____________________________
{٧٢} أما ضمان الطفل فلأنّه من التسبیب لتلف الصید الحرمیّ. و أما عدم ضمان الأم لو تلفت فی الحلّ، فللأصل بعد عدم موجب للضمان لأنّ الإتلاف کان من المحلّ فی الحلّ و أما ضمانها لو تلفت فی الحرم فلما دل علی ضمان الصید الحرمیّ بالإتلاف و لو کان من المحلّ.
{٧٣} أما ضمان الطفل، فللتعلیل الوارد فی خبر مسمع عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «فی رجل حلّ فی الحرم رمی صیدا خارجا عن الحرم فقتله قال علیه السّلام: علیه الجزاء، لأنّ الآفة جاءت الصید من الحرم» [١].
و أما ضمان الأم لو ماتت فی الحرم فللعمومات و الإطلاقات الدالة علیه.
{٧٤} لقاعدة الضمان بالتسبیب، مضافا إلی ظهور الإجماع. و أما التضاعف، فلأصالة تعدد المسبّب بتعدد السبب.
{٧٥} کل ذلک لصدق التسبیب و الإتلاف عرفا، فیترتب علیه الضمان قهرا.
نعم، یشکل فی ما إذا کان حلّ الصید المربوط لمجرد الإحسان إلیه فصادف أنّ الکلب صاده، أو کان ذلک مع الغفلة.