مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٣ - (مسألة ٦) لا بأس بأن یترک المحرم دوابه فی أن ترعی من الحرم

[ (مسألة ٥): یجوز قطع شجر الفواکه و لو أنبتها اللّه تعالی]

(مسألة ٥): یجوز قطع شجر الفواکه و لو أنبتها اللّه تعالی {٢٢٤}. و کذا الإذخر {٢٢٥}.

[ (مسألة ٦): لا بأس بأن یترک المحرم دوابه فی أن ترعی من الحرم]

(مسألة ٦): لا بأس بأن یترک المحرم دوابه فی أن ترعی من الحرم
_____________________________
{٢٢٤} للإجماع، و النص، و السیرة قال الصادق علیه السّلام فی خبر ابن خالد: «لا ینزع من شجر مکة شی‌ء إلا النخل، و شجر الفواکه» [١] و المراد بمکة مطلق الحرم إجماعا.
{٢٢٥} لقول أبی جعفر علیه السّلام فی الصحیح: «حرّم اللّه حرمه بریدا فی برید أن یختلی خلاه، أو یعضد شجره إلا الإذخر» [٢] و أما استثناء عصی الراعی فلم یوجد فی نصّ معتبر.
نعم، ذکر فی دعائم الإسلام [٣]، و قصور سنده یمنع عن الاعتماد علیه فیما هو مخالف للعمومات و الإطلاقات، و کذا عود المحالة، إذ لم یرد فیه الا خبر مرسل غیر منجبر عن زرارة عن أبی جعفر علیه السّلام قال: «رخص رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله قطع عودی المحالة، و هی البکرة التی یستقی بها من شجر الحرم و الإذخر» [٤].
نعم، فی صحیحه استثناء عودی الناضح عن حرمة قطع شجر حرم المدینة، فعن أبی جعفر علیه السّلام: «حرم اللّه حرّمه بریدا فی برید أن یختلی خلاه، و یعضد شجره إلا الإذخر، أو یصاد طیره، و حرم رسول اللّه المدینة ما بین لابتیها صیدها، و حرم ما حولها بریدا فی برید أن یختلی خلاها، و یعضد شجرها إلا عودی الناضح» [٥] و لکنه مبنیّ علی ثبوت الحرمة أولا فی حرم المدینة ثمَّ القول

---

[١] الوسائل باب: ٨٧ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٨٧ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٤.
[٣] مستدرک الوسائل باب: ٦٨ و ٦٩ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٢.
[٤] الوسائل باب: ٨٧ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٥.
[٥] الوسائل باب: ٨٧ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٤.