مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١٧ - (مسألة ٧) لو أکرهها کان حجها ماضیا کالعکس و کان علیه کفارتان

[ (مسألة ٦): المراد بالافتراق أن لا یخلوان إلا و معهما ثالث]

(مسألة ٦): المراد بالافتراق أن لا یخلوان إلا و معهما ثالث {١١} یصلح للمنع عن المواقعة معه، فلا عبرة بغیر الممیّز و الزوجة، و الأمة، و نحوهم {١٢}.

[ (مسألة ٧): لو أکرهها کان حجها ماضیا کالعکس و کان علیه کفارتان]

(مسألة ٧): لو أکرهها کان حجها ماضیا کالعکس و کان علیه کفارتان {١٣}.
_____________________________
علیهما و مع الإکراه علی المکره- بالکسر.
السابعة: هل یجب الافتراق فیما إذا وقعت المجامعة بالإکراه أو لا؟
مقتضی الإطلاق هو الأول.
{١١} لجملة من النصوص:
منها: ما تقدم من خبر معاویة [١]، و منها: قول أحدهما علیهما السّلام: «معنی یفرق بینهما أی: لا یخلوان إلا و أن یکون معهما ثالث» [٢]، و قولهما علیهما السّلام: «المحرم إذا وقع علی أهله یفرق بینهما یعنی بذلک: لا یخلوان و أن یکون معهما ثالث» [٣].
{١٢} لأنّ المتفاهم من الثالث ما یتحشم عنه من المواقعة.
{١٣} أما فی إکراهه لها، فیدل علیه- مضافا إلی الأصل- النص و الإجماع قال الصادق علیه السّلام فی صحیح معاویة: «و إن استکرهها فعلیه بدنتان و علیه الحج من قابل» [٤] و فی صحیح ابن خالد: «و إن کانت المرأة لم تعن بشهوة و استکرهها صاحبها فلیس علیها شی‌ء» [٥].
و أما العکس فمقتضی الأصل صحة حج المکره- بالفتح- و عدم الکفارة علی المکره- بالکسر- بعد بطلان القیاس علی مورد النص، و کذا فی إکراه

---

[١] الوسائل باب: ٣ من أبواب کفارات الاستمتاع حدیث: ٥.
[٢] الوسائل باب: ٣ من أبواب کفارات الاستمتاع حدیث: ٦.
[٣] الوسائل باب: ٣ من أبواب کفارات الاستمتاع حدیث: ١١.
[٤] الوسائل باب: ٧ من أبواب کفارات الاستمتاع حدیث: ١.
[٥] الوسائل باب: ٤ من أبواب کفارات الاستمتاع حدیث: ١.