مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥٩ - (مسألة ١٢) فی التظلیل سائرا شاة و لو لضرورة

[ (مسألة ١٢): فی التظلیل سائرا شاة و لو لضرورة]

(مسألة ١٢): فی التظلیل سائرا شاة و لو لضرورة {١٢٨} و الأحوط
_____________________________
{١٢٨} علی المشهور، و تدل علیه نصوص کثیرة و هی علی أقسام خمسة:
الأول: ما فسّر فیه الفداء بالشاة، کخبر ابن أبی محمود قال: «قلت للرضا علیه السّلام: المحرم یظلّل علی محمله و یفدی إذا کانت الشمس و المطر یضرّان به؟ قال علیه السّلام: نعم، قلت: کم الفداء؟ قال علیه السّلام: شاة» [١]، و خبر ابن بزیع عن الرضا علیه السّلام قال: «و سأله رجل عن الظلال للمحرم من أذی مطر أو شمس و أنا أسمع فأمره أن یفدی شاة و یذبحها بمنی» [٢]، و مثله خبره الآخر [٣].
الثانی: خبر الأشعری عنه علیه السّلام أیضا قال: «سألته عن المحرم یظلّل علی نفسه، فقال علیه السّلام: أمن علّة؟ فقلت: یؤذیه حر الشمس و هو محرم، فقال علیه السّلام: هی علّة یظلل و یفدی» [٤] و مقتضی صناعة الإطلاق و التقیید حمل مثله علی الأول فلا وجه لتوهم التعارض بینها.
الثالث: خبر أبی بصیر قال: «سألته عن المرأة یضرب علیها الظلال و هی محرمة؟ قال علیه السّلام: فالرجل یضرب علیه الظلال و هو محرم؟ قال علیه السّلام: نعم، إذا کانت به شقیقة، و یتصدق بمد لکل یوم» [٥] و الجمع العرفی بینه و بین ما سبق حمله إما علی الندب مضافا إلی الشاة، أو علی العجز عن الشاة، لأنّ حمله علی التخییر بینه و بین الشاة خلاف الأذهان الصحیحة المتعارفة.
الرابع: خبر علیّ بن جعفر قال: «سألت أخی أظلّل و أنا محرم؟ فقال علیه السّلام:
نعم، و علیک الکفارة قال: فرأیت علیا إذا قدم مکة ینحر بدنة لکفارة الظلّ» [٦].

---

[١] الوسائل باب: ٦ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ٥.
[٢] الوسائل باب: ٦ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ٦.
[٣] الوسائل باب: ٦ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ٧.
[٤] الوسائل باب: ٦ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ٤.
[٥] الوسائل باب: ٦ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ٨.
[٦] الوسائل باب: ٦ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ٢.