مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٦٨ - (مسألة ١) لو أغلق المحرم علی حمام الحرم

کانا محلّین فی الحرم لم یتضاعف و لو کان الذابح أو الممسک محرما و الآخر محلا یتضاعف الفداء فی حقه دون المحلّ. و لو أمسک الصید فی الحلّ فذبحه المحلّ منه ضمنه المحرم خاصة {٣٥}. [ (مسألة ٩): لو نقل المحرم- أو المحلّ- فی الحرم بیضا عن موضعه، ففسد ضمنه]

(مسألة ٩): لو نقل المحرم- أو المحلّ- فی الحرم بیضا عن موضعه، ففسد ضمنه {٣٦} بل یضمنه ما لم یخرج الفرخ صحیحا، فلو جهل الحال حینئذ ضمنه {٣٧} و لو أحضنه طیرا آخر، فخرج الفرخ سلیما لم یضمنه، و کذا لو کسره فخرج فاسدا {٣٨}.

[الثالث: السبب و فیه مسائل]

الثالث: السبب و فیه مسائل:

[ (مسألة ١): لو أغلق المحرم علی حمام الحرم]

(مسألة ١): لو أغلق المحرم علی حمام الحرم، و فراخ کذلک، و بیض ضمن بالإغلاق، فإن زال السبب و أرسلها سلیمة سقط الضّمان {٣٩} و لو هلکت ضمن المحرم الحمامة بشاة و الفرخ بحمل، و البیض بدرهم،
_____________________________
{٣٥} و قد ظهر الوجه فی ذلک کله مما تقدم فراجع.
{٣٦} نسب ذلک إلی غیر واحد. و عن الشیخ نسبته إلی الأخبار، و لعله یرید أخبار الکسر کما فی الجواهر.
{٣٧} کما عن المسالک، و الدروس. و یمکن أن یستفاد ذلک من الأخبار الواردة فیمن رمی صیدا فغاب عنه و لم یعرف حاله [١] و قد تقدم فی المسائل السابقة فراجع.
{٣٨} علی المشهور، للأصل بعد عدم دلیل علیه و قد تقدم فی أحکام البیض ما ینفع المقام فراجع.
{٣٩} علی المشهور، لأصالة البراءة، و فحوی ما دل علی عدم الضمان بالأخذ ثمَّ الإرسال و یأتی بقیة الکلام.

---

[١] الوسائل باب: ٢٧ من أبواب کفارات الصید حدیث: ٣.