مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨٣ - (مسألة ٢) لو اشترک جمع من المحلّین فی قتله فعلی کل واحد قیمته علی الأحوط وجوبا

(مسألة ١): یحرم من الصید فی الحرم علی المحلّ ما یحرم علی المحرم فی الحلّ {١}، فمن قتل من المحلّین صیدا فیه کان علیه قیمته و لو کان محرما وجب علیه الفداء أیضا إن کان له فداء و الا تضاعفت القیمة للإحرام و الحرم {٢}.

(مسألة ٢): لو اشترک جمع من المحلّین فی قتله فعلی کل واحد قیمته علی الأحوط وجوبا {٣} و لا شی‌ء علی المحلّ فی قتل القمّل،
_____________________________
{١} إجماعا، و نصوصا.
منها: قول الصادق علیه السّلام فی صحیح الحلبی: «لا تستحلنّ شیئا من الصید و أنت حرام، و لا أنت حلال فی الحرم» [١].
{٢} تقدم وجه ذلک کله فی المسائل السابقة فراجع.
{٣} لصدق القتل و الإصابة بالنسبة إلی کل واحد منهم، فیشمله إطلاق الدلیل، و لقول الصادق علیه السّلام فی خبر ابن عمار: «أیّ قوم اجتمعوا علی صید فأکلوا منه فإنّ علی کل إنسان منهم قیمته، فإن اجتمعوا فی صید فعلیهم مثل ذلک» [٢] و هذا هو المشهور بین الأصحاب.
و نسب الخلاف إلی الشیخ فی النهایة، و التهذب. و تردد فی الشرائع مما تقدم، و من الأصل، و منع صدق القتل بالنسبة إلی کل واحد منهم، و بأنّه لیس بأعظم من الاشتراک فی قتل المؤمن إذا لزمت الدیة، و لضعف الخبر، و احتمال اختصاصه بالمحرم، و لخبر ابن أبی زیاد عن الصادق علیه السّلام عن أبیه قال: «کان علیّ علیه السّلام یقول فی محرم و محلّ قتلا صیدا علی المحرم الفداء کاملا و علی المحلّ نصف الفداء» [٣].