مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠٦ - (مسألة ٢٦) مصرف المذبوح، و المنحور، و الصدقة مساکین الحرم

(مسألة ٢٤): کل من وجب علیه شاة فی کفارة الصید و عجز عنها کان علیه إطعام عشرة مساکین، فإن عجز صام ثلاثة أیّام {٦٥} و الأحوط کون الکفارة فی إحرام الحج {٦٦}.

(مسألة ٢٥): ما یعطی من الطعام عوضا عن المذبوح تابع له فی محلّ الإخراج {٦٧}.

(مسألة ٢٦): مصرف المذبوح، و المنحور، و الصدقة مساکین الحرم
_____________________________
{٦٥} لقول الصادق علیه السّلام فی صحیح معاویة بن عمار: «من کان علیه شاة فلم یجد فلیطعم عشرة مساکین فمن لم یجد فصیام ثلاثة أیّام» [١] و هو و إن کان مطلق یشمل کفارة الصید و غیره لکن یشهد السیاق بالاختصاص به، لقوله علیه السّلام قبل ذلک: «و من کان علیه شی‌ء من الصید فداؤه بقرة» [٢].
{٦٦} لأنّ المحقق نقل الصحیح هکذا: «فمن لم یجد صام ثلاثة أیّام فی الحج» [٣] و لم یوجد لفظ «فی الحج» فی کتب الأحادیث التی عندنا کما اعترف به فی المدارک و فی الجواهر فی بعض المقامات ما هذا لفظه: «إنّ المحقق رحمه اللّه ینقل عن بعض الأصول التی لیس عندنا منها أثر».
أقول: لفظ (الحج) علی فرض صدوره من الإمام علیه السّلام یحتمل أن یراد به کون الصوم فی أشهر الحج لا أن تکون الکفارة فی مکة أو منی.
{٦٧} لعموم البدلیة، و إطلاق ما تقدم من صحیح ابن حازم، و إطلاق قول الصادق علیه السّلام فی المرسل: «من أصاب صیدا فعلیه فداؤه من حیث أصابه» [٤]، و قوله علیه السّلام أیضا فی خبر ابن عمار: «یفدی المحرم فداء الصید من حیث