مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٨٨ - (مسألة ٢) لا فرق بین أقسام التغطیة

غیرها و غیر الأذنین {١٦٧}. [ (مسألة ٢): لا فرق بین أقسام التغطیة]

(مسألة ٢): لا فرق بین أقسام التغطیة، کالطین، و الحناء، و حمل المتاع، و الرمس فی الماء أو غیره من المائعات کما لا فرق فی الغطاء بین ما یحکی ما تحته و ما لا یحکی {١٦٨}.
_____________________________
الرأس.
{١٦٧} للأصل، و ظهور الإجماع علی عدم الحرمة فی غیر منابت الشعر، و الأذنین.
{١٦٨} کل ذلک لصدق التغطیة، فیشملها الإطلاق، و کذا قوله علیه السّلام: «إحرام الرجل فی رأسه» [١] قال فی الجواهر: «بل لا أجد فیه خلافا» بل عن التذکرة نسبته إلی علمائنا، مضافا إلی قول الصادق علیه السّلام فی صحیح حریز: «لا یرتمس المحرم فی الماء» [٢]، و قوله علیه السّلام فی صحیح ابن سنان: «و لا ترتمس فی الماء تدخل فیه رأسک» [٣].
و ظهورهما فی التعمیم مما لا ینکر، کما أنّ من قوله علیه السّلام: «تدخل فیه رأسک» یستفاد التعمیم لکل ما یدخل فیه الرأس من أنحاء المائعات و لو لم یکن من الماء و المدار علی تغطیة الرأس، و تخمیره کما فی الروایات [٤] و الظاهر صدقها بجمیع ذلک. نعم، لو شک فی الصدق لا یجوز التمسک بالأدلة اللفظیة حینئذ، و یکفی الإجماع المدعی فی التذکرة علی التعمیم، و لکن الظاهر عدم الشک خصوصا بعد ما ورد فی الرمس فی الماء- کما تقدم- و استثناء عصام القربة [٥] فلا وجه لما عن صاحبی المدارک، و الذخیرة من حمل الأدلة علی

---

[١] الوسائل باب: ٤٨ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٥٨ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٥٨ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ١.
[٤] راجع الوسائل باب: ٥٩ من أبواب تروک الإحرام.
[٥] الوسائل باب: ٥٧ من أبواب تروک الإحرام.