مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧٦ - (مسألة ١٠) المحرم السائق للدابّة فی الحلّ یضمن ما تجناه دابته بأیّ جزء منها

(مسألة ٩): إذا رمی صیدا فقتله أو جرحه و لم یعلم حاله و لکن اضطرب فقتل فرخا أو صیدا آخر کان علیه فداء الجمیع {٦٥} بلا فرق فیه بین المحرم فی الحلّ و المحلّ فی الحرم، و مع جمع الوصفین یتضاعف الفداء {٦٦}.

(مسألة ١٠): المحرم السائق للدابّة فی الحلّ یضمن ما تجناه دابته بأیّ جزء منها، و کذا الراکب إذا وقف بها {٦٧} و أما إذا سار فیضمن ما تجناه بیدها و رأسها کالقائد {٦٨} و نحوه المحلّ فی الحرم. و یتضاعف
_____________________________
صدق السبب عرفا، و یقتضیه کثرة التحفظ علی کون الحرم مأمنا کما لا یخفی علی من راجع مجموع النصوص الواردة فیها.
{٦٤} لتحقق التسبب العرفیّ علی کلّ تقدیر.
{٦٥} للإجماع، و تحقق سبب الإتلاف بالنسبة إلی الجمیع.
{٦٦} لإطلاق أدلة سببیة الإتلاف للمحرم مطلقا، و للمحل فی الحرم، و ما دل علی التضاعف علی المحرم فی الحرم الشامل لجمیع ذلک کما هو واضح.
{٦٧} لاستیلائه عرفا علی جمیع أجزاء المرکوب، و صدق التسبب بالنسبة إلی الجمیع و المقام من موارد اجتماع السبب و المباشر و تقدیم الأول علی الأخیر، لکون المباشر کالآلة.
{٦٨} لأنّ استیلاء السائر و القائد بالنسبة إلی الرّأس و الیدین مسلّم و بالنسبة إلی الرجلین مشکوک و مقتضی أصالة عدم التسبّب و عدم المباشرة للإتلاف البراءة عن الضمان، و قد ورد أنّ «الرجل جبار» [١] أی: الإتلاف الحاصل برجل الدابة هدر المحمول علی هذه الصورة و یأتی فی کتاب الغصب