مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٤ - (مسألة ٧) لا بأس بالمشی فی الحرم- و لو راکبا- بالمتعارف بلا تعمد لقطع شیء من نباته

(مسألة ٧): لا بأس بالمشی فی الحرم- و لو راکبا- بالمتعارف بلا تعمد لقطع شی‌ء من نباته و إن انقطع شی‌ء منه بلا عمد و اختیار {٢٢٨}.
_____________________________
بعدم الفصل بین الحرمین و یأتی الإشکال فی کل منهما فی محله و لکن الأحوط الاجتناب.
{٢٢٦} للأصل، و الإجماع، و السیرة و قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی صحیح حریز: «تخلی عن البعیر فی الحرم یأکل ما شاء» [١] و الظاهر أنّ ذکر البعیر من باب المثال لا الخصوصیة.
{٢٢٧} لعمومات المنع من غیر ما یصلح للتخصیص.
نعم، فی صحیح جمیل و محمد بن حمران قالا: «سألنا أبا عبد اللّه علیه السّلام عن النبت الذی فی أرض الحرم أ ینزع؟ فقال علیه السّلام: أما شی‌ء تأکله الإبل فلیس به بأس أن تنزعه» [٢] و قد عمل به فی المدارک، و المستند.
و فیه: أولا: وهنه بالإعراض.
و ثانیا: یحتمل أن یکون المراد بقوله علیه السّلام: «تنزعه» أی: تنزع الإبل بقرینة ما تقدم من صحیح حریز.
{٢٢٨} للأصل، و السیرة، و إطلاق أدلة الحج و العمرة مع إحاطة الحرم بالمسجد الحرام.
تنبیه: الحرم المکیّ: برید فی برید کما ورد فی أخبارنا- المستفیضة- و یأتی التعرض لبعضها. و البرید: أربع فراسخ- و کل فرسخ خمس کیلو مترات و نصف