مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠ - (مسألة ٦) قد علم مما مرّ أنّ میقات حج التمتع مکة واجبا کان أو مستحبا

و أما المواقیت الخمسة فعن العلامة فی المنتهی أنّ أبعدها من مکة ذو الحلیفة، فإنّها علی عشرة مراحل {٥٩} من مکة، و یلیه فی البعد الجحفة و المواقیت الثلاثة الباقیة علی مسافة واحدة، بینها و بین مکة لیلتان قاصدتان و قیل إنّ الجحفة علی ثلاثة مراحل من مکة. [ (مسألة ٥): کل من حج أو اعتمر علی طریق فمیقاته میقات أهل ذلک الطریق]

(مسألة ٥): کل من حج أو اعتمر علی طریق فمیقاته میقات أهل ذلک الطریق و إن کان مهل أرضه غیره- کما أشرنا إلیه سابقا- {٦٠} فلا یتعیّن أن یحرم من مهل أرضه بالإجماع و النصوص:
منها: صحیحة صفوان: «إنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله وقت المواقیت لأهلها و من أتی علیها من غیر أهلها».

[ (مسألة ٦): قد علم مما مرّ أنّ میقات حج التمتع مکة واجبا کان أو مستحبا]

(مسألة ٦): قد علم مما مرّ أنّ میقات حج التمتع مکة واجبا کان أو مستحبا، من الآفاقی أو من أهل مکة {٦١} و میقات عمرته: أحد المواقیت
_____________________________
علی فرسخین علی طریق المدینة به مسجد أمیر المؤمنین علیه السّلام، و مسجد زین العابدین علیه السّلام، و مسجد عائشة- و سمّی به لأنّ عن یمینه جبلا اسمه نعیم و عن شماله جبلا اسمه ناعم، و اسم الوادی نعمان و یقال: هو أقرب أطراف الحلّ إلی مکة».
أقول: لعلّ وجه تسمیته بمسجد عائشة أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله أمر عبد الرحمن أخاها بأعمارها من ذلک الموضع.
{٥٩} و کل مرحلة ثمانیة فراسخ فیصیر المجموع ثمانین فرسخا.
{٦٠} عند قوله رحمه اللّه: «و من یمر علیه من غیرهم فی المیقات الثانی، و کذا فی المیقات الثالث» و یدل علیه مضافا إلی النص ظهور الإجماع و عدم الخلاف.
{٦١} راجع فصل صورة حج التمتع عند قوله رحمه اللّه: «الرابع أن یکون إحرام حجه من بطن مکة».