مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٩١ - (مسألة ٧) یکره له أن یجوز بثوبه فوق أنفه

[ (مسألة ٦): یجوز للمحرم ستر جمیع وجهه]

(مسألة ٦): یجوز للمحرم ستر جمیع وجهه فضلا عن بعضه فی حال الاختیار {١٧٤}، و لا تجب علیه الکفارة، و إن کانت أحوط استحبابا {١٧٥}.

[ (مسألة ٧): یکره له أن یجوز بثوبه فوق أنفه]

(مسألة ٧): یکره له أن یجوز بثوبه فوق أنفه، أو أن یجوز أنفه بثوبه من أسفل {١٧٦}.
_____________________________
الستر و التظلیل علیه أیضا.
{١٧٤} للأصل، و الإجماع، و النصوص:
منها: قول أبی جعفر علیه السّلام: «إحرام المرأة فی وجهها، و إحرام الرجل فی رأسه» [١]، و عن ابن حازم: «رأیت أبا عبد اللّه علیه السّلام و قد توضأ و هو محرم ثمَّ أخذ مندیلا فمسح به وجهه» [٢]، و عنه علیه السّلام أیضا: «الرجل المحرم یتوضأ ثمَّ یخلل وجهه بالمندیل یخمره کله قال علیه السّلام: لا بأس» [٣].
فما عن ابن عقیل من الحرمة، و الکفارة. و ما عن الشیخ من الجواز و الکفارة مخالف لما تقدم من غیر دلیل یدل علیه إلا مضمر الحلبی: «المحرم إذا غطی رأسه فلیطعم مسکینا فی یده و لا بأس بأن ینام علی وجهه و علی راحلته» [٤] المحمول علی الندب جمعا مع وهنه بالإعراض، و خلوّ النصوص المتقدمة الواردة فی مقام البیان عن الکفارة.
{١٧٥} خروجا عن مخالفة ابن أبی عقیل بل قال رحمه اللّه: «إنّه متی لم ینو الکفارة لم یجز له ذلک».
{١٧٦} لقول الصادق علیه السّلام فی الصحیح: «یکره للمحرم أن یجوز بثوبه فوق أنفه» [٥].

---

[١] الوسائل باب: ٤٨ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٦١ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٣.
[٣] الوسائل باب: ٥٩ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٢.
[٤] الوسائل باب: ٥ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ١.
[٥] الوسائل باب: ٦١ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٢.