مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥٦ - (مسألة ٧) لو مس لحیته أو رأسه فوقع منهما شیء و لو شعرة أطعم کفّا من طعام

[ (مسألة ٧): لو مس لحیته أو رأسه فوقع منهما شی‌ء و لو شعرة أطعم کفّا من طعام]

(مسألة ٧): لو مس لحیته أو رأسه فوقع منهما شی‌ء و لو شعرة أطعم کفّا من طعام {١١٨} و یستحب الکفان {١١٩}. و لو فعل ذلک فی الوضوء،
_____________________________
یستلزم الکفارة علی کل حال فهما إما محرمان، أو محلان، أو مختلفان فهذه ثلاثة أقسام: و فی کل منهما إما أن یتحقق الإکراه أولا، و فی کل من الأقسام لا تثبت الکفارة إلا إذا کان الشخص محرما و تسبب لحلق رأسه و لو بالرضا به.
{١١٨} إجماعا و نصّا، قال الإمام الصادق علیه السّلام فی صحیح هشام بن سالم:
«إذا وضع أحدکم یده علی رأسه أو لحیته و هو محرم فسقط شی‌ء من الشعر فلیتصدّق بکفّ من طعام، أو کفّ من سویق» [١]، و فی صحیح آخر له: «بکفّ من کعک أو سویق» [٢]، (الکعک خبز معروف) و الشی‌ء من الألفاظ العامة الشاملة للشعرة الواحدة و الأکثر.
و أما خبر المرادی قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام: عن رجل یتناول لحیته و هو محرم یعبث بها، فینتف منها الطاقات یبقین فی یده خطأ أو عمدا فقال علیه السّلام: لا یضرّه» [٣]، و خبر ابن بشیر قال: «دخل الساجی علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال: ما تقول: فی محرم مسّ لحیته فسقط منها شعرتان؟ فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام: لو مسست لحیتی فسقط منها عشر شعرات ما کان علیّ شی‌ء» [٤] فأسقطهما عن الاعتبار إعراض الأصحاب عنهما، و إمکان حملهما علی المسّ الاتفاقی مضافا إلی قصور السند.
{١١٩} لصحیح منصور عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «فی المحرم إذا مس لحیته فوقع منها شعرة؟ قال: یطعم کفا من طعام، أو کفین» [٥] المحمول علی الندب،

---

[١] راجع الوسائل باب: ١٦ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ٥.
[٢] راجع الوسائل باب: ١٦ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ٥.
[٣] الوسائل باب: ١٦ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ٨.
[٤] الوسائل باب: ١٦ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ٧.
[٥] الوسائل باب: ١٦ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ١.