مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١٨ - (مسألة ٨) لو جامع- عالما عامدا- بعد الوقوف بالمشعر قبل طواف النساء

(مسألة ٨): لو جامع- عالما عامدا- بعد الوقوف بالمشعر قبل طواف النساء أو طاف منه ثلاثة أشواط فما دون- صح حجه و لا شی‌ء علیه غیر البدنة {١٤}، و کذا لو جامع فی غیر الفرجین کالتفخیذ و نحوه {١٥} و إن لم
_____________________________
الأجنبیّ لها، بل و کذا لو کان الزوج محلا و أکره زوجته المحرمة فإنّه أیضا خلاف مورد النص و علی أیّ حال یکون حج المکره- بالفتح- صحیحا و لا یجب علیه القضاء و لا علی المکره- بالکسر- تحمل القضاء عنه، لعدم الموضوع له.
{١٤} للأصل، و الإجماع، و مفهوم قول الصادق علیه السّلام فی صحیح معاویة:
«إذا وقع الرجل بامرأته دون مزدلفة، و قبل أن یأتی مزدلفة فعلیه الحج من قابل» [١].
و فی خبره الآخر عنه علیه السّلام أیضا: «عن رجل وقع علی امرأته قبل أن یطوف طواف النساء قال علیه السّلام: جزور سمینة و إن کان جاهلا فلیس علیه شی‌ء» [٢].
و أما خبر حمران عن أبی جعفر علیه السّلام: «و إن کان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة أشواط ثمَّ خرج فغشی فقد أفسد حجه» [٣].
و خبر القلانسی عن الصادق علیه السّلام: «إنّ علی الموسر بدنة، و علی الوسط بقرة، و علی الفقیر شاة» [٤] فأسقطهما عن الاعتبار عدم عامل بهما، و ظهور الإجماع علی خلافهما و یمکن حمل الأول علی مطلق النقص دون الفساد الحقیقی، مع أنّه قد تقدم عدم فساد الحج فی الجماع قبل المزدلفة هل یجب إتمامه و أنّه فرضه فکیف یفسد بما إذا وقع بعده.
{١٥} لصحیح ابن عمار عن الصادق علیه السّلام: «فی المحرم یقع علی أهله