مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٧ - الثانی من واجبات الإحرام التلبیات الأربع
أفاد هذا المعنی فلا یعتبر فیه لفظ مخصوص {٤٢} و إن کان الأولی التعیین مما فی الأخبار {٤٣}. [الثانی: من واجبات الإحرام: التلبیات الأربع]
الثانی: من واجبات الإحرام: التلبیات الأربع {٤٤} و القول بوجوب الخمس،
أو الست ضعیف {٤٥}، بل ادعی جماعة الإجماع علی عدم وجوب الأزید من الأربع و
اختلفوا فی صورتها علی أقوال:
أحدها: أن یقول {٤٦}: «لبیک اللهم لبیک لبیک لا شریک لک لبیک».
_____________________________
و بالجملة: إذا فرض إمکان تصویر أثر للشرط فلا وجه لسقوطه مع وجود الأثر و الدلیل.
{٤٢}
أما عدم کفایة لنیة، فللأصل. و أما اعتبار التلفظ، فلأنّه المنساق من
الأدلة. و أما عدم اعتبار لفظ مخصوص، فلإطلاق الأدلة، و أصالة البراءة عن
خصوصیة خاصة.
{٤٣} لأنّ الجمود علی النص خیر من التعدی عنه و إن کان ذلک جائزا.
{٤٤}
إجماعا بقسمیه، و الظاهر کونه من القطعیات بین المسلمین إن لم یکن من
ضروریاتهم و یأتی البحث عن حکمها التکلیفیّ و الوضعیّ فی المسائل التالیة.
{٤٥}
نسب الخمس إلی ظاهر الاقتصاد، و عن التذکرة، و المنتهی الإجماع علی عدم
وجوبه، و فی المهذب البارع حکی القول بالست عن بعض. و قال فی الجواهر: «لم
نحققه» و الظاهر شمول إجماع التذکرة و المنتهی له أیضا.
{٤٦} اختاره جمع
منهم المحقق و العلامة، لصحیح ابن عمار عن الصادق علیه السّلام- کما سیأتی
نقل بعضه فی المتن- [١] فإنّه بعد ما ذکر فی المتن إلی قوله علیه السّلام:
«یا کریم لبیک» ورد فیه: «تقول ذلک فی دبر کل صلاة مکتوبة و نافلة
[١] أی: فی الصورة الرابعة من صور التلبیة.