مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٥٦ - (مسألة ٨) لو نسی المتمتع الإحرام للحج بمکة ثمَّ ذکر وجب علیه العود مع الإمکان

(مسألة ٧): من کان مقیما فی مکة و أراد حج التمتع وجب علیه الإحرام لعمرته من المیقات إذا تمکن، و إلا فحاله حال الناسی {٦٠}.

(مسألة ٨): لو نسی المتمتع الإحرام للحج بمکة ثمَّ ذکر وجب علیه العود مع الإمکان، و إلا ففی مکانه، و لو کان فی عرفات- بل المشعر- و صح حجه {٦١}.
_____________________________
{٥٨} فیحرم منه حینئذ لما تقدم فی [مسألة ٢] من هذا الفصل فراجع، و ظاهرهم الإجماع علی عدم الفرق فیما تقدم من الأحکام بین مطلق الأعذار و إنّ عنوان خصوص النسیان و الجهل من باب العذر الغالب لا التخصیص.
{٥٩} إجماعا، و نصّا، و تقدم صحیح الحلبی: «رجل ترک الإحرام حتی دخل الحرم ..» و هو بإطلاقه شامل لمن ترکه و هو یرید النسک و لمن ترکه و هو لا یریده و علی فرض الانصراف إلی الأول یکفی الإجماع، و قطع الأصحاب کما فی المدارک.
{٦٠} تقدم تفصیل ذلک فی [مسألة ٤] من (فصل أقسام الحج) فراجع.
{٦١} أما وجوب العود مع الإمکان، فلإطلاق الأدلة الدالة علی وجوب الإحرام لحج التمتع من مکة الشامل للفرض أیضا.
و أما وجوبه فی مکانه و لو فی المشعر مع عدم الإمکان فی غیره، فلفحوی ما یأتی فی المسألة التالیة و الظاهر عدم الاختصاص بالمشعر بل لو تذکر بعد الإفاضة منه أیضا وجب علیه ذلک.
و أما صحة الحج فلما یأتی من مرسل جمیل المنجبر بالعمل، و صحیح