مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٧٢ - (مسألة ٢) إذا کرّر السبب الواحد تجب علیه لکل مرة کفارة

فصل فی اجتماع موجبات الکفارة

(مسألة ١): لو اجتمعت أسباب الکفّارة المختلفة کالصید و اللبس، و تقلیم الأظفار، و الطیب- لزم عن کل واحد کفّارة سواء فعل ذلک فی وقت واحد، أو وقتین، کفّر عن الأول أو لم یکفر {١}.

(مسألة ٢): إذا کرّر السبب الواحد تجب علیه لکل مرة کفارة {٢}.
_____________________________
فصل فی اجتماع موجبات الکفارة
{١} کل ذلک لقاعدة تعدد المسبّب بتعدد السبب و وجود المقتضی و انتفاء المانع، مضافا إلی الإجماع، و دعوی: أنّ العلل الشرعیة معرفات و یجوز اجتماع معرفات کثیرة بالنسبة إلی شی‌ء واحد (مردود):
أولا: بأنّه لا فرق بین العلل الشرعیة و غیرها فتکون حقیقة تارة و معرفة أخری.
و ثانیا: علی فرض الصحة فکل علة معرفة لشی‌ء خاص و جهة مخصوصة لا تکون تلک الجهة فی معرفیة العلة الأخری فراجع ما ذکرناه فی الأصول.
{٢} علی المشهور، بل عن السیدین دعوی الإجماع علیه، لأنّ ظاهر إطلاق الأدلة تعلق الکفارة بذات الطبیعة و الماهیة و هی قابلة للتعدد و التکرر بلا فرق بین تعدد المجلس و اتحاده و تخلل الکفارة و عدمه، فیشمل الإطلاق لجمیع ذلک.
و أشکل علیه تارة: بمنافاته لأصالة البراءة خصوصا فی صورة عدم تخلل الکفارة، إذ المسألة حینئذ من موارد الأقل و الأکثر و قد أثبتنا فی الأصول وجوب