مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٢ - (مسألة ١٥) قد تقدم وجوب قیمة الصید علی المحلّ فی الحرم

نعم، إن حصل نقص بذلک یضمن الأرش {٣٠} و لا تسقط الصدقة، و لا الأرش بالنبت {٣١}. [ (مسألة ١٤): من أخرج صیدا من الحرم وجب إعادته إلیه]

(مسألة ١٤): من أخرج صیدا من الحرم وجب إعادته إلیه و لو تلف قبل ذلک- و لو بحتف أنفه- ضمنه {٣٢}.

[ (مسألة ١٥): قد تقدم وجوب قیمة الصید علی المحلّ فی الحرم]

(مسألة ١٥): قد تقدم وجوب قیمة الصید علی المحلّ فی الحرم و وجوب الفداء علی المحرم فی الحلّ إن کان له فداء، و وجوبه مع القیمة
_____________________________
{٣٠} لما مرّ من الملازمة بین ضمان الکلّ و البعض.
{٣١} للأصل بعد عدم دلیل علی السقوط.
{٣٢} إجماعا، و نصّا، ففی صحیح ابن جعفر: «سألت أخی موسی علیه السّلام عن رجل أخرج حمامة من حمام الحرم إلی الکوفة أو غیرها قال علیه السّلام: علیه أن یردها، فإن ماتت فعلیه ثمنها یتصدّق به» [١] و نحوه صحیحه الآخر [٢] و قریب منهما خبر زرارة [٣].
هذا فی غیر الدباسی و القماری و أما فیهما فقد تقدم حکمهما و یظهر من خبر یونس أنّه إذا أدخل الطیر من الخارج إلی الحرم ثمَّ أخرج منه یلزم فیه الفداء قال: «أرسلت إلی أبی الحسن علیه السّلام إنّ أخا لی اشتری حماما لی من المدینة فذهبنا بها معا إلی مکة فاعتمرنا و أقمنا إلی الحج ثمَّ أخرجنا الحمام معنا من مکة إلی الکوفة هل علینا فی ذلک شی‌ء؟ فقال علیه السّلام للرسول: فإنهنّ کنّ فرهة!! قل له:
یذبح عن کل طیر شاة» [٤] و ظاهره أنّ الفداء علی الإخراج، لأنّه لم یذکر التلف فی الحدیث.

---

[١] الوسائل باب: ١٤ من أبواب کفارات الصید حدیث: ٢.
[٢] الوسائل باب: ١٤ من أبواب کفارات الصید حدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ١٤ من أبواب کفارات الصید حدیث: ٨.
[٤] الوسائل باب: ١٤ من أبواب کفارات الصید حدیث: ٩.