مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧٧ - (مسألة ١١) لو أمسک المحرم صیدا فی الحلّ أو فی الحرم

(مسألة ١١): لو أمسک المحرم صیدا فی الحلّ أو فی الحرم و کان له طفل فی الحلّ أو فی الحرم فتلف الطفل بالإمساک ضمن ما تلف سواء کان هو الطفل أو الأم، أو هما معا {٧٠}، و یتضاعف الجزاء علی المحرم فی الحرم {٧١}. و لو أمسک المحلّ صیدا فی الحلّ له طفل فی الحرم فتلف
_____________________________
و الدیات عند البحث عن موجبات الضمان ما ینفع المقام فراجع و تأمل و لا بد و إن یحمل علی هذا التفصیل قول الصادق علیه السّلام فی صحیح الکنانی: «ما وطأته أو وطأته بعیرک أو دابتک و أنت محرم فعلیک فداؤه» [١] و نحوه حسن معاویة عنه علیه السّلام أیضا: «إنّ ما وطأت من الدبا أو وطأته بعیرک فعلیک فداؤه» [٢] إذ لا عامل بإطلاقهما کما فی الجواهر.
{٦٩} لأنّ الأصحاب قاطعون بأنّ ما یضمنه المحرم فی الحلّ یضمنه المحلّ فی الحرم، و یتضاعف الجزاء فی اجتماع الأمرین کما عن المدارک التصریح به.
أقول: یمکن أن یجعل ذلک قاعدة اصطیادیة من مجموع الأخبار الواردة فی الضمانات فی الإحرام و الحرم، مع أنّه إن کان المقام من تقدیم السبب علی المباشر فلا اختصاص له بمورد دون مورد بل کل ما کان المباشر فیه کالآلة یقدم فیه السبب بلا فرق بین الموارد. و هل یجری هذا التفصیل فی مثل السیارات و العربات أو لا، بل یکون الضمان علی السبب؟ وجهان لا یبعد الأخیر.
{٧٠} کل ذلک للتسبیب فی الإتلاف الموجب للضمان، مضافا إلی ظهور الإجماع و الاتفاق.
{٧١} لقاعدة تعدد المسبّب بتعدد السبب.