مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٨ - (مسألة ٣) یکره الإحرام فی الثیاب الوسخة و إن کانت طاهرة

[ (مسألة ٣): یکره الإحرام فی الثیاب الوسخة و إن کانت طاهرة]

(مسألة ٣): یکره الإحرام فی الثیاب الوسخة و إن کانت طاهرة {٤}، و لو عرض الوسخ فی الأثناء أخّر غسله إلی أن یحلّ {٥}.
و یکره للمحرم لبس الثیاب المعلمة {٦}.
_____________________________
و التزین و المرفقة: المخدّة.
{٤} لصحیح ابن مسلم عن أحدهما علیهما السّلام: «الرجل یحرم فی ثوب وسخ قال علیه السّلام: لا، و لا أقول: إنّه حرام و لکن تطهیره أحبّ إلیّ و طهوره غسله» [١].
{٥} لقول أحدهما علیهما السّلام فی صحیح ابن مسلم: «لا یغسل الرجل ثوبه الذی یحرم فیه حتی یحلّ و إن توسخ إلا أن تصیبه جنابة أو شی‌ء فیغسله» [٢] المحمول علی الکراهة إجماعا.
{٦} لقول الصادق علیه السّلام فی صحیح معاویة: «لا بأس أن یحرم الرجل فی الثوب المعلم و ترکه أحبّ إلیّ إذا قدر علی غیره» [٣]. و أما صحیح الحلبی عنه علیه السّلام أیضا: «الرجل یحرم فی ثوب له علّم؟ فقال علیه السّلام: لا بأس به» [٤] فهو دلیل أصل الجواز و لا ینافی غیره، کما أنّه لا تنافی بین صحیح المرادی عنه علیه السّلام أیضا:
«عن الثوب المعلم هل یحرم فیه الرجل؟ قال علیه السّلام: نعم، إنّما یکره الملحم» [٥] لأنّه محمول علی شدة الکراهة فیه جمعا بینه و بین غیره و المعلم: الثوب المشتمل علی لونین بالحیاکة، أو بالصبغ و الملحّم ما کان بالحیاکة.
و یظهر من بعض الأخبار اختصاص الکراهة بالرجل، ففی خبر سماعة عن الصادق علیه السّلام: «أما الخز و العلم فی الثوب فلا بأس أن تلبسه المرأة و هی

---

[١] الوسائل باب: ٣٨ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٣٨ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ٣٩ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٣.
[٤] الوسائل باب: ٣٩ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٤.
[٥] فروع الکافی ج: ٤ صفحة: ٣٤٢ و الفقیه ج: ٢ صفحة: ٢١٦. و لکن فی الوسائل باب: ٣٩ من أبواب تروک الإحرام: «إنّما یحرم الملحم».