مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠٩ - الحادی و العشرون لبس ما یسمّی سلاحا عرفا و یصدق علیه أنّه متسلح فعلا

واحدا أوب عضه، بأیّ آلة من مقراض أو نحوه {٢١٥}.
و لا بأس به مع الضرورة {٢١٦}. [الحادی و العشرون: لبس ما یسمّی سلاحا عرفا و یصدق علیه أنّه متسلح فعلا]

الحادی و العشرون: لبس ما یسمّی سلاحا عرفا و یصدق علیه أنّه متسلح فعلا {٢١٧}،
_____________________________
متعمدا فعلیه دم» [١].
و فی صحیح معاویة عن الصادق علیه السّلام: «المحرم تطول أظفاره، أو ینکسر بعضها قال علیه السّلام: لا یقص منها شیئا إن استطاع فإن کانت تؤذیه، فلیقصها و لیطعم مکان کل ظفر قبضة من طعام» [٢]، و عن ابن عمار: «سألت أبا الحسن علیه السّلام عن رجل أحرم، و نسی أن یقلّم أظفاره فقال علیه السّلام: یدعها. قلت: طوال؟ قال علیه السّلام: و إن کانت» [٣].
{٢١٥} کل ذلک لإطلاق ما تقدم من صحیح معاویة الشامل للجمیع.
{٢١٦} لأدلة الحرج، و ما مرّ من الصحیح، و یأتی فی أحکام الکفارات بعض ما ینفع المقام.
{٢١٧} کصحیح ابن سنان عن الصادق علیه السّلام: «أ یحمل المحرم السلاح؟
فقال علیه السّلام: إذا خاف المحرم عدوّا، أو سرقا فلیلبس السلاح» [٤]، و صحیح الحلبی عنه علیه السّلام أیضا: «المحرم إذا خاف العدوّ یلبس السلاح فلا کفارة علیه» [٥]، و عنه علیه السّلام أیضا فی صحیح ابن سنان: «المحرم إذا خاف لبس السلاح» [٦] و إطلاقها یشمل کل ما یسمّی سلاحا و یختلف ذلک بحسب العصور و الأوقات،

---

[١] الوسائل باب: ١٠ من أبواب بقیة کفارات الإحرام حدیث: ٥.
[٢] الوسائل باب: ٧٧ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ٧٧ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٢.
[٤] الوسائل باب: ٥٤ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٢.
[٥] الوسائل باب: ٥٤ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ١.
[٦] الوسائل باب: ٥٤ من أبواب تروک الإحرام حدیث: ٣.