مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٨٩ - (مسألة ٣) لا بأس للمحرم بإفاضة الماء، و الحک

(مسألة ٣): لا بأس للمحرم بإفاضة الماء، و الحک، و التوسد، و عصام القربة علی رأسه {١٦٩}.
_____________________________
الستر المتعارف فلا یشمل غیره، لأنّه خلاف ظهور إطلاق المعتبرة. و الإجماع المدعی فی التذکرة، و موافق لما عن جمع من العامة.
و أما قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی صحیح زرارة: «عن المحرم هل یحک رأسه، و یغتسل بالماء؟ قال علیه السّلام: یحک رأسه ما لم یتعمد قتل دابة، و لا بأس أن یغتسل بالماء و یصب علی رأسه ما لم یکن ملبدا، فإن کان ملبدا فلا یفیض علی رأسه الماء إلا من الاحتلام» [١]. ففیه أنّه یمکن أن یکون التلبد للضرورة، أو کان بنحو لا یصدق علیه التغطیة، مع إمکان حمله علی التقیة لما رووا من أنّ: «رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله أهلّ ملبدا» [٢].
{١٦٩} أما الأول، فیدل علیه مضافا إلی الإجماع، و أنّه لیس من التغطیة جملة من النصوص:
منها: صحیح ابن شعیب عن الصادق علیه السّلام: «المحرم یغتسل قال: نعم، یفیض علی رأسه الماء و لا یدلکه» [٣]، و قد تقدم فی [مسألة ٣٣] من کتاب الصوم من (فصل ما یجب الإمساک عنه) بعض ما ینفع المقام فراجع.
و یدل علی الثانی: مضافا إلی الأصل، و الإجماع صحیح زرارة- المتقدم- عن الصادق علیه السّلام: «عن المحرم هل یحک رأسه أو یغتسل بالماء؟ قال علیه السّلام:
یحک رأسه ما لم یتعمد قتل دابة».
و أما التوسد فقد صرّح بجوازه جماعة، و یدل علیه مضافا إلی الأصل