مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٤ - الثانی العقیق

و یتعیّن ذلک علی القول بتعیین المسجد، و کذا الحائض إذا لم یکن لها ماء بعد نقائها. [الثانی: العقیق]

الثانی: العقیق و هو: میقات أهل نجد، و العراق {١٩} و من یمر علیه من غیرهم {٢٠} و أوله: المسلخ، و أوسطه غمرة، و آخره ذات عرق {٢١}،
_____________________________
المسجد متعینا أم لا، لحرمة توقف الجنب فی المسجد مطلقا فلا بد إما من الاغتسال أو التیمم إن توقف الإحرام علی التوقف فیه. نعم، لو أحرم مجتازا یصح إحرامه بلا غسل و تیمم، لجواز اجتیاز المحدث بالحدث الأکبر فی غیر المسجدین و الکلام فی الحائض هو الکلام فی الجنب من غیر فرق فلا وجه للتکرار.
{١٩} للنصوص، و الإجماع فعن الصادق علیه السّلام فی صحیح الحلبی: «و وقّت لأهل نجد العقیق» و فی غیره «و وقت لأهل نجد العقیق و ما أنجدت» [١] و عنه علیه السّلام فی صحیح ابن عمار: «وقّت لأهل العراق- و لم یکن یومئذ عراق- بطن العقیق من قبل أهل العراق» [٢]، و عنه علیه السّلام أیضا فی صحیح ابن یزید: «وقّت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله لأهل المشرق العقیق نحوا من بریدین ما بین برید البعث إلی غمرة» [٣].
{٢٠} نصّا، و إجماعا یأتی التعرض له فی [مسألة ٥].
{٢١} علی المشهور بین الأصحاب بل المجمع علیه بینهم بالنسبة إلی أوله، و یدل علیه قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی خبر أبی بصیر: «حدّ العقیق أوله المسلخ و آخره ذات عرق» [٤]، و عنه علیه السّلام أیضا فی مرسل الصدوق: «وقّت

---

[١] الوسائل باب: ٦ من أبواب المواقیت حدیث: ١ و ٣.
[٢] الوسائل باب: ١ من أبواب المواقیت حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ١ من أبواب المواقیت حدیث: ٦.
[٤] الوسائل باب: ٢ من أبواب المواقیت حدیث: ٧.