مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١١٦ - الثالث من واجبات الإحرام لبس الثوبین بعد التجرد عما یجب

الثالث: من واجبات الإحرام لبس الثوبین {٩٥} بعد التجرد عما یجب
_____________________________
{٩٥} استدل علی وجوبه بالإجماع، و السیرة العملیة، و التأسی، و اشتمال جملة من الأخبار الواردة فی آداب الإحرام کقول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی صحیح ابن عمار: «ثمَّ استک، و اغتسل، و البس ثوبیک» [١] و لکن السیرة و التأسی أعم من الوجوب، و الأخبار وردت لبیان السنن و الآداب فلا یستفاد منها الوجوب فالعمدة هو الإجماع.
فرع: هل یختص لبسهما بخصوص الرجال- کما یظهر من صاحب الحدائق- أو یجب علی النساء أیضا- کما یظهر من إطلاق جملة من الفتاوی- قولان یمکن أن یستظهر الأول مما ورد فی جواز لبس المخیط لهنّ فی حال الإحرام [٢]، و خلوّ النصوص عن التعرض لذلک مع کثرة الابتلاء به لهنّ، و ما ورد فی إحرام أسماء بنت عمیس حین أحرمت مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و لم یعلّمها الرسول لبس الثوبین، و الروایة عن أبی عبد اللّه علیه السّلام کما فی صحیح ابن عمار: «إنّ أسماء بنت عمیس نفست بمحمد ابن أبی بکر بالبیداء لأربع بقین من ذی القعدة فی حجة الوداع فأمرها رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله فاغتسلت، و احتشت و أحرمت و لبت مع النبیّ صلی اللّه علیه و آله و أصحابه، فلما قدموا مکة لم تطهر حتی نفروا من منی و قد شهدت المواقف کلها عرفات و جمعا و رمت الجمار و لکن لم تطف بالبیت و لم تسع بین الصفا و المروة فلما نفروا من منی أمرها رسول اللّه فاغتسلت و طافت