السلام ) ( يقتل ) ‌وفي‌خبر سلمان بن هلال [١] عنه عليه‌السلام « يقام قائما يضرب بالسيف أخذ السيف عنه ما أخذ ، قال : قلت : هو القتل ، قال : هو ذلك » ‌( و ) يمكن حملهما على من تكرر منه التعزير إلى الثالثة أو الرابعة لما عرفته من أن ( المشهور ) بل لم نعرف فيه خلافا ( الأول ) الذي عليه العمل ، والنفي المذكور في موثق سماعة [٢] محمول على ما إذا رآه الحاكم في التعزير.

( وأما التحريم فيتناول لحمها ولبنها ونسلها تبعا لتحريمها ) قال الباقر والصادق عليهما‌السلام في أخبار عبد الله بن سنان [٣] والحسين بن خالد [٤] و‌إسحاق بن عمار [٥] : « ذبحت وأحرقت بالنار ، ولم ينتفع بها » وقال أبو جعفر عليه‌السلام في حسن سدير [٦] « في الرجل يأتي البهيمة يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها ، لأنه أفسدها عليه ، وتذبح وتحرق وتدفن إن كانت مما يؤكل لحمه » ‌الحديث. وفي‌خبر سماعة [٧] عن الصادق عليه‌السلام « وذكروا أن لحم تلك البهيمة محرم ولبنها » ‌الى آخره ، والمراد نسلها المتجدد بعد الوطء لا الموجود حالته ، بل في الروضة وإن كان حملا على الأقوى ، وفي حكمه ما يتجدد من الشعر والصوف واللبن والبيض.

( و ) على كل حال فالوجه في ( الذبح إما تلقيا ) وتعبدا‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب نكاح البهائم ـ الحديث ٧.

[٢] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب نكاح البهائم ـ الحديث ٢.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب نكاح البهائم ـ الحديث ١ عن الصادق (ع).

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب نكاح البهائم ـ الحديث ١ عن الرضا (ع).

[٥] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب نكاح البهائم ـ الحديث ١ عن الكاظم (ع).

[٦] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب نكاح البهائم ـ الحديث ٤.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب نكاح البهائم ـ الحديث ٢.