وكذا لو كان في مكان شريف ) كالمساجد والمشاهد المشرفة بلا خلاف أجده فيه ( أو زمان شريف ) كما في‌المرسل [١] « أنه أتي أمير المؤمنين عليه‌السلام بالنجاشي الشاعر وقد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا ، فقال : يا أمير المؤمنين ضربتني ثمانين في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي؟ فقال : هذه لجرأتك في شهر رمضان » ‌ومن التعليل يستفاد الحكم لغير مورده كما فهمه الأصحاب ، ويشهد له الاعتبار ، بل لا يبعد ملاحظة الخصوصيات أيضا في الأزمنة والأمكنة ، كليلة القدر من شهر رمضان وقرب المضاجع المعظمة من المشاهد مثلا إلى غير ذلك مما يكون فيه هتك حرمة أو زيادة هتك ، والله العالم.

( الباب الثاني )

( في اللواط والسحق والقيادة )

( أما اللواط فهو وطء الذكران ) من الآدمي ( بإيقاب وغيره ) واشتقاقه من فعل قوم لوط ، وحرمته من ضروري الدين فضلا عما دل عليه في الكتاب [٢] المبين وسنة سيد المرسلين وآله الطيبين الطاهرين‌

[١] الوسائل ـ الباب ـ ٩ ـ من أبواب حد المسكر ـ الحديث ١.

[٢] سورة الأعراف : ٧ ـ الآية ٨٠ وسورة النمل : ٢٧ ـ الآية ٥٤ و ٥٥.