	النبوة وكذا من شك فيه وكان على ظاهر التشيع.		كان المتناول كاملا.
٤٤٢	من عمل بالسحر يقتل ان كان مسلما ويؤدب إن كان كافرا.	٤٥١	عدم الفرق بين المسكرات في الحد.
٤٤٣	عدم الفرق في الحكم بين المستحل وغيره.	٤٥٢	حكم العصير العنبي إذا غلا.
٤٤٣	ثبوت العمل بالسحر بالبينة أو الاقرار.	٤٥٣	حكم العصير التمري والزبيبي إذا غلا.
٤٤٤	الصبي والمملوك يؤدبان ولكن يكره أن يزاد على عشرة أسواط.	٤٥٤	سقوط الحد عن المكره والصبي والمجنون والجاهل بالتحريم.
٤٤٦	استحباب إعتاق المملوك الذي ضربه المولى في غير حد حدا.	٤٥٥	سقوط الحد عن الجاهل بالموضوع.
٤٤٧	كل ما فيه التعزير يثبت بالبينة أو الاقرار.	٤٥٥	ثبوت الشرب بشهادة عدلين وبالاقرار مرتين وعدم ثبوته بشهادة النساء مطلقا
٤٤٧	من قذف عبده أو أمته عزر كالأجنبي.	٤٥٦	اشتراط البلوغ والعقل والحرية والاختيار في المقر.
٤٤٨	من فعل محرما أو ترك واجبا فللامام تعزيره بما يراه.	٤٥٦	كيفية الحد وكميته وهو ثمانون جلدة.
٤٤٩	بيان حد المسكر ، وموجبه تناول المسكر أو الفقاع اختيارا مع العلم بالتحريم إذا	٤٥٨	عدم الفرق في الحد بين ان يكون الشارب رجلا أو امرأة حرا أو عبدا.
		٤٦٠	الكافر يحد إن تظاهر بالشرب وإلا فلا.
		٤٦٠	الشارب غير المرأة يضرب