جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٦٧٣
فهرس الجزء الواحد والاربعين من كتاب جواهر الكلام
|
٧ |
تعريف الشهادة |
المقام. |
||
|
٨ |
الأصوب إيكال ذلك إلى العرف. |
٢٢ |
عدم قبول شهادة الذمي على الذمي وغيره. |
|
|
٩ |
اعتبار البلوغ في الشاهد. |
٢٢ |
القول بقبول شهادة كل ملة على ملتهم. |
|
|
٩ |
القول باعتبار شهادة الصبي إذا بلغ عشرا. |
٢٥ |
اعتبار العدالة في الشاهد. |
|
|
١١ |
القول بقبول شهادة الصبي في الجراح والقتل. |
٢٦ |
زوال العدالة بمواقعة الكباير والصغاير مع الاصرار. |
|
|
١٣ |
ما يعتبر في قبول شهادة الصبيان في الجراح. |
٢٦ |
بيان المراد من الاصرار. |
|
|
١٤ |
عدم قبول شهادة الصبية مطلقا. |
٢٨ |
عدم زوال العدالة بمواقعة الصغاير مع الندرة. |
|
|
١٥ |
عدم قبول شهادة المجنون المطبق ومن يعرض له السهو غالبا والمغفل. |
٣٠ |
ترك المندوبات لا يضر بالعدالة. |
|
|
١٦ |
عدم قبول شهادة غير المؤمن. |
٣٠ |
ترك المروة قادح في العدالة. |
|
|
١٩ |
الذي تقبل شهادته في الوصية إذا لم يوجد غيره. |
٣١ |
بيان المراد من المروة. |
|
|
٢٠ |
عدم اشتراط كون الموصي في غربة. |
٣٤ |
عدم قبول شهادة المخالف في أصول الدين دون فروعه. |
|
|
٢١ |
بيان ما يثبت به الايمان في المقام |
٣٧ |
عدم قبول شهادة القاذف. |
|
|
٣٧ |
قبول شهادة القاذف بعد التوبة. |
|||
|
٣٧ |
بيان المراد من توبة القاذف. |
|||
|
٤٢ |
عدم ثبوت الحد على القاذف |