الحميدي في الجمع بين الصحيحين من مسند أنس بن مالك في الحديث الحادي والتسعين [١] من المتفق عليه قال : « إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ضرب في الخمر بالجرائد والنعال ، وجلد أبو بكر أربعين فلما كان عمر استشار الناس ، فقال عبد الرحمن أخف الحدود ثمانون فأمر به عمر » وذكر الحميدي أيضا في كتاب الجمع بين الصحيحين في مسند السائب بن يزيد في الحديث الرابع من أفراد البخاري [٢] قال : « كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وإمرة أبي بكر وصدر من خلافة عمر فنتقدم إليه بأيدينا ونعالنا وأرديتنا حتى كان آخر إمرة عمر فجلد أربعين حتى إذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين » ‌انتهى.

ثم إن ظاهر النص والفتوى اعتبار الثمانين مترتبة لكن في‌خبر زرارة [٣] « سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : إن الوليد بن عقبة حين شهد عليه بشرب الخمر قال عثمان لعلي عليه‌السلام : اقض بينه وبين هؤلاء الذين زعموا أنه شرب الخمر ، قال : فأمر علي عليه‌السلام فجلد بسوط له شعبتان أربعين جلدة فصارت ثمانين » وفي خبره الآخر [٤] « سمعته أيضا يقول : أقيم عبيد الله بن عمر وقد شرب الخمر فأمر عمر أن يضرب فلم يتقدم عليه أحد يضربه حتى قام علي عليه‌السلام بتبعة مثنية لها طرفان فضربه أربعين » ‌ويمكن حملهما على جواز ذلك لمصلحة ، والله العالم.

وكيف كان فالمشهور بين الأصحاب شهرة عظيمة كادت تكون إجماعا كون الحد الثمانين مطلقا ( رجلا كان الشارب أو امرأة حرا كان ) ‌

[١] سنن البيهقي ج ٨ ص ٣١٩.

[٢] سنن البيهقي ج ٨ ص ٣١٩.

[٣] الوسائل ـ الباب ـ ٥ ـ من أبواب حد المسكر ـ الحديث ١.

[٤] الوسائل ـ الباب ـ ٣ ـ من أبواب حد المسكر ـ الحديث ٢.