فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٨ - برترى رضاى خدا
١٩. رضا و خشم الهى، معيار شناخت سرنوشت خوب و بد انسانها و درجات آنها در قيامت:
أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ ....
آلعمران (٣) ١٦٢ و ١٦٣
٢٠. جان دادن براى جلب رضاى خدا، داراى اهمّيّت و ارزشى والا:
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ.
بقره (٢) ٢٠٧
٢١. رضاى خدا، موجب شتاب موسى عليه السلام به ميقات، قبل از قوم خويش:
وَ ما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى قالَ ... وَ عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى.
طه (٢٠) ٨٣ و ٨٤
٢٢. توفيق انجام دادن اعمال صالحِ مورد رضاى خداوند، درخواست سليمان عليه السلام از خداوند:
وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ... وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ ....
نمل (٢٧) ١٧ و ١٩
٢٣. توبيخ منافقان از سوى خداوند، به علّت ترجيح رضايت مردم بر رضاى خدا و رسول صلى الله عليه و آله:
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ. [١]
توبه (٩) ٦٢
٢٤. يكسان نبودن سرنوشت جويندگان رضاى خداوند، با همواركنندگان خشم الهى بر خويش:
أَ فَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ ... هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ ....
آلعمران (٣) ١٦٢ و ١٦٣
أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.
توبه (٩) ١٠٩
نيز--) همين مدخل، برترى رضاى خدا و جلب رضاى خدا
برترى رضاى خدا
٢٥. رضوان الهى، برتر از تمامى نعمتها و لذّتهاى بهشتى:
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.
توبه (٩) ٧٢
٢٦. برترى رضاى خداوند، بر تمامى نعمتها و لذّتهاى دنيايى:
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ ...
قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ...
وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ ....
آلعمران (٣) ١٤ و ١٥
٢٧. رضايت خداوند، برتر از دستيابى به بهشت:
... لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. [٢]
مائده (٥) ١١٩
[١] . به قرينه آيات قبل، منظور از ضمير فاعلى در «يحلفون» منافقاناند
[٢] . «ذلك» تنها اشاره به «رضىاللّه عنهم و رضوا عنه» است، زيرا بهشت با همه آنچه در آن است نسبت به رضوان الهى، مانند عدم، نسبت به وجود است. (التّفسير الكبير، ج ٤، ص ٤٦٩)