يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ‌ وَ ظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوى‌ ....

بقره (٢) ٤٧ و ٥٧

... وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ إِذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ ... وَ ظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ‌ ....

اعراف (٧) ١٦٠

امتداد سايه‌

٢. امتداد سايه، پرتوى از ربوبيّت الهى:

أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَ‌ ....

فرقان (٢٥) ٤٥

٣. امتداد و گستراندن سايه‌ها، از پديده‌هاى شايسته تفكّر:

أَ وَ لَمْ يَرَوْا إِلى‌ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَ الشَّمائِلِ‌ ....

نحل (١٦) ٤٨

أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ....

فرقان (٢٥) ٤٥

٤. قرار داشتن اصحاب يمين، در سايه‌هاى ممتد و دائمى بهشت:

وَ أَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ‌ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ. [٢]

واقعه (٥٦) ٢٧ و ٢٨ و ٣٠

پيدايش سايه‌

٥. خداوند، پديدآورنده سايه، از اشيا و اجسام:

أَ وَ لَمْ يَرَوْا إِلى‌ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ‌ ....

نحل (١٦) ٤٨

وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالًا ....

نحل (١٦) ٨١

٦. تابش خورشيد بر اشيا، سبب پيدايش سايه‌ها:

أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا.

فرقان (٢٥) ٤٥

تداوم سايه‌

٧. امكان استمرار و ثابت نگه داشته شدن سايه‌هاى دنيايى، در صورت تعلّق مشيّت خدا به آن:

أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا. [٣]

فرقان (٢٥) ٤٥

نيز--) همين مدخل، سايه‌هاى جاودانه‌

[١] . لغت‌نامه، ج ٨، ص ١١٧٩٠، «سايه»

[٢] . «ظلّ ممدود» سايه‌اى است كه كوتاه و ناقص نمى‌شود. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٣، جزء ٢٧، ص ٢٩٩)

[٣] . «و لو شاء لجعله ساكنا» يعنى اگر خدا بخواهد مى‌تواندسايه را ثابت نگه دارد، همان‌گونه كه در مورد سايه بهشت چنين كرد. (روح‌المعانى، ج ١١، جزء ١٩، ص ٤٠)