فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٠١ - سامرى و جبرئيل
فَنَبَذْتُها وَ كَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي.
طه (٢٠) ٩٥ و ٩٦
تهديد سامرى
١٢. تهديد سامرى از سوى موسى عليه السلام به مطرود شدن در جامعه و گرفتارى به عذاب تخلّفناپذير، در قيامت:
قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُ قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَ إِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ ... [١]
طه (٢٠) ٩٥ و ٩٧
دروغگويى سامرى
١٣. دروغگويى سامرى با قلمداد كردن گوساله، به جاى خداى موسى عليه السلام:
... وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَ إِلهُ مُوسى فَنَسِيَ.
طه (٢٠) ٨٥ و ٨٨
١٤. دروغگويى سامرى در نسبت دادن فراموشى به موسى عليه السلام، با اعلام گوساله، در جايگاه معبود موسى عليه السلام و بنىاسرائيل:
... وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَ إِلهُ مُوسى فَنَسِيَ. [٢]
طه (٢٠) ٨٥ و ٨٨
سامرى و بنىاسرائيل
١٥. استفاده سامرى از بنىاسرائيل، در ساختن گوساله زرّين:
قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَ لكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَ إِلهُ مُوسى فَنَسِيَ.
طه (٢٠) ٨٧ و ٨٨
١٦. موقعيّت و جايگاه ممتاز سامرى، در بنىاسرائيل:
قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُ قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَ لكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُ قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَ كَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي.
طه (٢٠) ٨٥ و ٨٧ و ٩١ و ٩٦
سامرى و جبرئيل
١٧. سامرى، مدّعى رؤيت جبرئيل:
قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُ قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَ كَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي. [٣]
طه (٢٠) ٩٥ و ٩٦
١٨. افكنده شدن مقدارى از خاك زير پاى جبرئيل بر گوساله زرّين، به دست سامرى:
قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُ قالَ بَصُرْتُ بِما
[١] . مقصود از «موعداً ...» عقاب آخرتى است. (الكشّاف، ج ٣، ص ٨٥)
[٢] . درباره مرجع ضمير فاعلى «نسى» دو احتمال وجود دارد: ١. مرجع موسى عليه السلام باشد؛ ٢. مرجع سامرى باشد. برداشت بر اساس احتمال اوّل است؛ يعنى موسى عليه السلام فراموش كرد كه اعلام نمايد گوساله، معبود است. (الكشّاف، ج ٣، ص ٨٣)
[٣] . بنا بر اينكه مقصود از «الرّسول»، جبرئيل باشد. (تفسيرنورالثقلين، ج ٣، ص ٣٨٩، ح ١٠٤)