إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا وَ لَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَ لَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَ لكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ.

انفال (٨) ٤٣

١٢. پيشگيرى از گرفتارى مردم مصر به آثار سوء قحطى، از آثار رؤياى عزيز مصر:

يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ‌ قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ‌ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ‌ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَ فِيهِ يَعْصِرُونَ.

يوسف (١٢) ٤٦-/ ٤٩

٦. تقويت روحيّه‌

١٣. رؤياى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله در مورد افراد دشمن، مانع ضعف و سستى نيروهاى مسلمان و باعث تقويت روحيّه آنان:

إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا وَ لَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَ لَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ ....

انفال (٨) ٤٣

اسماعيل عليه السلام در رؤيا

--) همين مدخل، رؤياى ابراهيم عليه السلام‌

اعتماد به رؤيا

١٤. اعتماد مسلمانان به رؤياى پيامبر صلى الله عليه و آله در مورد تعداد افراد دشمن در جنگ بدر:

إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا وَ لَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ‌ ... [١]

انفال (٨) ٤٣

نيز--) همين مدخل، عمل به رؤيا

اقسام رؤيا

١. آشفته‌

١٥. رؤياى پريشان، نوعى از رؤيا:

قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ‌ ... [٢]

يوسف (١٢) ٤٤

٢. صادق‌

١٦. تأكيد خداوند، بر درستى و صادق بودن رؤياى پيامبراكرم صلى الله عليه و آله، در ورود به مسجدالحرام:

لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ‌ ....

فتح (٤٨) ٢٧

١٧. رؤياى يوسف عليه السلام، از موارد صادق و تحقّق تعبير و تأويل آن، در زندگى وى:

إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ

[١] . آيه درباره جنگ بدر است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٤٠)

[٢] . «اضغاث» جمع «ضغث» به معناى يك دسته از گياه يا علف خشكيده و يا شاخه‌هاى قطع شده است و خوابهاى آشفته و پريشان به آن تشبيه شده است. (مفردات، ص ٥٠٩، «ضغث»)