هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ‌ فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَ بَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ‌ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَ قالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ.

ذاريات (٥١) ٢٤ و ٢٨ و ٢٩

حياى ساره‌

٢٠. حياى ساره با زدن سيلى به صورت خود، پس از بشارت ملائكه به فرزنددار شدن خويش:

هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ‌ فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَ قالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ. [١]

ذاريات (٥١) ٢٤ و ٢٩

حيض ساره‌

٢١. حيض شدن ساره، در پى دريافت خبر هلاكت قوم لوط، از فرشتگان:

وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ‌ ... قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمِ لُوطٍ وَ امْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ‌ ... [٢]

هود (١١) ٦٩ و ٧٠ و ٧١

٢٢. حيض شدن ساره، در سنّ پيرى و پيش از بشارت تولّد اسحاق عليه السلام به وى:

وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ وَ امْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ‌ قالَتْ يا وَيْلَتى‌ أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ وَ هذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْ‌ءٌ عَجِيبٌ.

هود (١١) ٦٩ و ٧١ و ٧٢

خنده ساره‌

٢٣. خنده و تعجّب ساره، پس از شنيدن خبر هلاكت قوم لوط به وسيله فرشتگان و غفلت آنان از اين امر:

وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ‌ ... قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمِ لُوطٍ وَ امْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ‌ ... [٣]

هود (١١) ٦٩ و ٧٠ و ٧١

٢٤. خنده ساره از شنيدن خبر باردارى خود:

فَلَمَّا رَأى‌ أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَ أَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمِ لُوطٍ وَ امْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ‌ ....

هود (١١) ٧٠ و ٧١

[١] . بنا بر اينكه زدن سيلى به صورت، از روى شرم و حيا بوده باشد. (روح‌المعانى، ج ١٥، جزء ٢٧، ص ٢٠)

[٢] . بنا بر اينكه «ضحكت» به معناى حيض باشد. برداشت مذكور را روايتى از امام صادق عليه السلام تأييد مى‌كند كه «ضحك» را به حيض تفسير كرده است. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٣٨٦، ح ١٦٩)

[٣] . بنا بر اينكه خنده ساره از روى تعجّب بوده باشد. دليل آن غفلت قوم لوط از عذاب خود است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٢٧٣)