عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

توبه (٩) ٦٠

١٤٤. مؤلّفة قلوبهم، از موارد واجب مصرف زكات:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

توبه (٩) ٦٠

١٤٥. مالكيّت حدّ نصاب، شرط تعلّق و پرداخت زكات:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها ... [١]

توبه (٩) ١٠٣

١٤٦. مصالح عمومى مسلمانان (فى سبيل‌اللّه)، از موارد واجب مصرف زكات:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ‌ ... وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ....

توبه (٩) ٦٠

١٤٧. وجوب گرفتن زكات از داراييها و اموال مردم، از سوى امام مسلمانان:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ... [٢]

توبه (٩) ١٠٣

١٤٨. مطلوبيّت فرستادن دعا و درود، از طرف حاكم مسلمانان، بر زكات‌دهنده:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ‌ ....

توبه (٩) ١٠٣

١٤٩. وجوب اداى زكات، در آيين اسماعيل عليه السلام:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ‌ ... وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ وَ كانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا.

مريم (١٩) ٥٤ و ٥٥

١٥٠. وجوب پرداخت زكات، در آيين عيسى عليه السلام:

... وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ.

مريم (١٩) ٣١ و ٣٤

١٥١. تعلّق زكات به عين مال، نه به ذمّه شخص:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.

توبه (٩) ١٠٣

١٥٢. وجوب پرداخت زكات، بر آل‌ابراهيم:

قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ‌ ... وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ‌ ... وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ ....

انبياء (٢١) ٦٩ و ٧٢ و ٧٣

١٥٣. وجوب پرداخت زكات فطره:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‌ وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى. [٣]

اعلى (٨٧) ١٤ و ١٥

دريافت زكات‌

١٥٤. خداوند، دريافت‌كننده حقيقى زكات:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها ... أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ ... وَ يَأْخُذُ الصَّدَقاتِ‌ ....

توبه (٩) ١٠٣ و ١٠٤

١٥٥. ارزشمندى تشكيل گروهى، براى جمع‌آورى زكات:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ‌ ....

توبه (٩) ٦٠

[١] . «اموالهم» بر اشتراط مالكيّت نسبت به حدّ نصاب در پرداخت زكات دلالت دارد. (كنزالعرفان، ج ١، ص ٢٢٨)

[٢] . در صورت قائل شدن به وجوب يا استحباب اخذ زكات بر پيامبر صلى الله عليه و آله اين حكم در جانشين او و مأمور جمع‌آورى زكات و فقيه جارى خواهد بود. (همان، ص ٢٢٨-/ ٢٢٩)

[٣] . بنا بر قولى، مقصود از «قد افلح من تزكّى‌» زكات فطره‌است و اين مطلب از امام صادق عليه السلام روايت شده است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٢٢)