فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣١٢ - سرزنش زليخا
٣٣. زليخا، مؤيّد نظر زنان اشراف مصر، در مورد پاكى يوسف عليه السلام:
... قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ ....
يوسف (١٢) ٥١
٣٤. اعتراف زليخا، به روشن شدن حقيقت، در پى شهادت زنان اشراف بر پاكدامنى يوسف عليه السلام:
... قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُ ....
يوسف (١٢) ٥١
نيز--) همين مدخل، مهمانان زليخا
زليخا و فحشا
٣٥. زليخا، آگاه به زشتى فحشا و زنا:
وَ اسْتَبَقَا الْبابَ وَ قَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَ أَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ.
يوسف (١٢) ٢٥
زليخا و يوسف عليه السلام
٣٦. دويدن زليخا به طرف يوسف عليه السلام، براى كامجويى:
وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ... وَ اسْتَبَقَا الْبابَ وَ ... [١]
يوسف (١٢) ٢٤ و ٢٥
٣٧. پاره شدن پيراهن يوسف عليه السلام، به دست زليخا:
... وَ قَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ ....
يوسف (١٢) ٢٥
٣٨. تحريك عزيز مصر از سوى زليخا، براى مجازات يوسف عليه السلام:
... قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ.
يوسف (١٢) ٢٥
٣٩. دستور زليخا به يوسف عليه السلام، مبنى بر نشان دادن خود به زنان اشراف:
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَ ... وَ قالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَ ....
يوسف (١٢) ٣١
٤٠. حضور يوسف عليه السلام در مجلس زنان اشراف، به دستور زليخا:
... وَ قالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَ ....
يوسف (١٢) ٣١
نيز--) همين مدخل، اقرار زليخا، زليخا و زنان اشراف، عشق زليخا، كامجويى زليخا
زنان اشراف و زليخا
--) همين مدخل، دروغگويى زليخا و سرزنش زليخا
سرزنش زليخا
٤١. سرزنش زليخا، از سوى عزيز مصر:
... وَ اسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ.
يوسف (١٢) ٢٩
٤٢. سرزنش زليخا از طرف زنان اشراف، به جهت كامجويى از برده خويش:
وَ قالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ ... إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ قالَتْ فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ....
يوسف (١٢) ٣٠ و ٣٢
(١) . استباق به معناى تسابق [سبقت گرفتن دو يا چند نفر ازيكديگر است] و به معناى تقدّم [جلو افتادن] نيز آمده است. (مفردات، ص ٣٩٥، «سبق»)آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.