لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ قَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَ امْرَأَتِي عاقِرٌ ... قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ... وَ اذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً ....

آل‌عمران (٣) ٣٨ و ٤٠ و ٤١

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ‌ ... قالَ رَبِ‌ ... وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‌ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ....

مريم (١٩) ٢-/ ٤ و ٦ و ٧ و ١٠

وَ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ.

انبياء (٢١) ٨٩

٣٧. توسّل زكريّا عليه السلام به اسماى حسناى الهى هنگام دعا:

هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ. [١]

آل‌عمران (٣) ٣٨

وَ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ.

انبياء (٢١) ٨٩

جانشينان زكريّا

٣٨. نگرانى زكريّا عليه السلام از جانشينان و متولّيان امور، بعد از خود:

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي‌ ... [٢]

مريم (١٩) ٢ و ٥

خشوع زكريّا عليه السلام‌

--) همين مدخل، فضايل زكريّا عليه السلام، خشوع‌

خواسته‌هاى زكريّا عليه السلام‌

--) همين مدخل، دعاى زكريّا عليه السلام‌

خوف زكريّا عليه السلام‌

٣٩. نيايش زكريّا عليه السلام با حالت خوف و رجا به درگاه الهى:

وَ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‌ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ وَهَبْنا لَهُ يَحْيى‌ وَ أَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ يَدْعُونَنا رَغَباً وَ رَهَباً وَ كانُوا لَنا خاشِعِينَ.

انبياء (٢١) ٨٩ و ٩٠

خويشاوندان زكريّا

٤٠. نگرانى زكريّا عليه السلام از سرپرستى و تولّى خويشانش بر امور، پس از مرگ او:

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي‌ ... [٣]

مريم (١٩) ٢ و ٥

دعاى زكريّا عليه السلام‌

٤١. دعاى زكريّا عليه السلام همراه بيم و اميد به درگاه الهى:

وَ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‌ ... وَ يَدْعُونَنا رَغَباً وَ رَهَباً ....

انبياء (٢١) ٨٩ و ٩٠

[١] . ذكر «انّك سميع الدّعاء»، به منظور توسّل جستن به‌اسماى الهى است‌

[٢] . در احتمالى مقصود از «موالى» كسانى هستند كه بعد از وى عهده‌دار و متولّى امور مى‌شوند. (الكشّاف، ج ٣، ص ٤) و اين نگرانى مربوط به مال بوده است نه نبوّت و علم زيرا حضرت زكريّا عليه السلام خود آگاه‌تر از هر فرد ديگر است كه خداوند نبوّت و علم و حكمت را به نااهل نمى‌سپارد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٧٧)

[٣] . از معانى «موالى» ورثه وپسرعموهاى انسان است. (لسان‌العرب، ج ١٥، ص ٤٠١)